当代高校大学生报社运作模式化探索——基于江西省高校大学生报社

首先论证当代高校大学生报社运作模式化的必要性,其次论述当代高校大学生报社运作模式化的可行性,最后以江西省内的高校大学生报社运营实践为蓝本,较为全面地阐述当代高校大学生报社的模式化运作。     

以工作过程为导向的高职校本教材的开发

工作过程导向模式是一种全新的职业教育模式,校本教材作为与之配套的教学材料,也应以工作过程为导向。探索以工作过程为导向的校本教材的开发。     

农村信息技术课中三分法教学模式的应用

由于农村高中的信息技术课地位差、课时少、学生水平参差不齐等原因,使得新课改下的教学举步维艰。三分法教学模式能为农村信息技术教师在新课改的道路上搭一段平缓的阶梯,它将课堂分为复习与提高、精讲与练习、评价与作业等3个阶段,每个阶段各占15分钟,既有效版面教师常常不知不觉中又回到传统的"满堂灌"方式上,又能使所学知识在课堂上得到充分的巩固提高。     

从中国留学生在英国的学习表现看我国教育存在的问题及对策

近年来,越来越多的中国学生选择在国外高校学习深造,中国学生在国际化教育背景下的表现彰显了现阶段我国教育中存在的问题。借鉴国外院校优秀的教育理念和模式,结合我国教育自身的特点,寻找解决教育问题的对策,是当前提高我国教学质量、加强学生素质培养的有效途径。     

基于QQ群的计算机公共课课外辅导模式

计算机公共课包括基础及语言的教学,由于存在学生基础差异大、采取大班教学、课程本身操作性强等特点,课外辅导往往不易进行。在实际教学中,采用基于QQ群的课外辅导模式,取得良好的效果。     

作家性格与作家创作关系新探——从该问题所涉的相关中国文化语境出发

作家性格单线、直线决定创作表征的认识,与"性格决定命运"之庸俗的中国"大众日常意识"共谋。中国社会语境往往铸就了国人机械、被动顺应社会的性格。粗俗的唯物主义哲学、中国文化结构特有的"身体化"特性,进一步强化了我们从生理、遗传之浅见来理解性格。事实上,中国人性格极具"面具化"特征。它们是生活环境超常挤压的创伤之果。根本还在于,作家可以虚拟创作性格,其思想、价值观念往往影响了艺术取向。另外,现代人格学说较之传统性格论有更合理的知识谱系。     

‘Being yourself’: everyday ways of doing and being gender in a ‘rights-respecting’ primary school

This paper engages with some everyday ways of doing and being gender which proceed from a dominant liberal rights policy and practice discourse within one English ‘rights-respecting’ primary school in England. Drawing on three ethnographic vignettes of data from different spaces within the school, it utilises a Butlerian analytic to interrogate the kinds of subjects that children are entitled and obliged to be as they take up different subject positions proposed to them in the school. The paper engages with this empirical data, to foster and ignite critical sensibilities, especially as these relate to ‘taken-for-granted’ discourses of children’s rights which presume the participation of all children regardless of their differently gendered subjectivities. This analysis puts in question the universal, normative and essentialising effects of the category of the rights-respecting child as always unproblematic and forever productive.     

从《榆树下的欲望》看尤金·奥尼尔对人性的解读

通过对奥尼尔经典作品之一《榆树下的欲望》中主要人物的分析,展现出奥尼尔的悲剧论,以及他对贪婪人性的敌对、失望和对唤起人性真实的渴望。他认为人的悲剧是由多方面因素造成的,而自身性格的弱点和缺陷是不可忽视的重要因素。故事试图向人们揭示出,当金钱成为衡量一切的标准时,人的自然情感是怎样被压抑和扭曲的。     

从明清志书看韩愈故里及韩愈墓所在地问题——以明清一统志、河南通志为例

关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。