唐诗中的胡姬:被塑造的“他者”形象

胡姬是指唐代中原地区的西域民族的女性。唐诗中的胡姬虽然在一定程度上反映了唐代异域女性的风貌,但作为异域文化形象,她们往往是作家基于自身文化立场塑造而成的文化"他者",在一定程度上反映了唐代诗人的创作心理。     

从户县农民画透析“解放天性”的绘画创作方式

户县农民画是陕西民间美术中一个独特且具有创造性的区域型文化遗产分支,具有明显的陕西关中地域性艺术特征。文章将通过对户县农民画艺术特征的深度剖析,简述民间艺术是创作者与观众进行对话的一种文化语言及创作情感对绘画的影响,重点强调了在绘画创作中自由表达情感即解放天性。这一研究将有助于提高绘画创作者对自身的重视,体现了人本主义精神,使绘画创作的发展空间得到更大的拓展。     

体大思周 逐本溯源——论胡德海教育学理论的宏观视阈

胡德海对于教育学原理诸多问题孜孜不倦的探讨和求索,体大思周,逐本溯源,显现出＂教育哲学＂的性格。他从教育学的最宏观问题如教育学的对象、性质、任务和体系等入手,构建了教育学的理论大厦。他对于教育的起源问题、教育存在形态,以及教育学的性质等诸多问题的研究,都体现出宏观视阈下的理性思考。并且对教育学体系内的具体分支学科和方法层面的问题进行了系统的梳理。     

“民主与独裁”:胡适对杜威“社群主义民主”的接受与调整

杜威的社群主义民主理想和设计深刻地影响了胡适30年代议政时期的政治态度。在《独立评论》"民主与独裁"的论争中,胡适一方面以其所接受的杜威的民主话语抗衡"独裁派",另一方面则迫于当时形势,不得不重新面对杜威思想中最核心的命题:社群民主与民族国家之间的矛盾,相比于杜威的理想化方案,胡适其时则选择了与对立派达成某种程度的和解,即将民主的效率寄托于政治改良。     

20世纪30年代我国现实主义文艺理论发展的三种理路——冯雪峰、周扬、胡风早期现实主义理论之比较

1933年前后我国左翼文艺界摆脱庸俗社会学的影响,逐渐接受正统的马克思主义现实主义理论,在总结本土化现实主义创作经验的基础上,开始形成中国化的现实主义理论体系,并诞生了第一代马克思主义文艺理论家,其中冯雪峰、周扬、胡风的现实主义理论体系之间存在着明显差异,形成了三种不同的发展理路和传统。     

略论胡林翼宽猛兼施的治黔措施

胡林翼在黔一共任职八年,在面对贵州的吏治废弛、民生疾苦、盗贼纵横而官吏相与勾结的状况,胡林翼对症下药,宽猛兼施,恢复和稳定了封建统治,加强了封建统治的机器功能。     

胡刻本《文选》乐府古辞三首献疑

《文选》为我国现存编纂最早之文学总集,胡刻本《文选》则为今人刻文选之依据,《文选》乐府古辞三首亦多次编选入中小学阅读课本,影响日趋广泛。胡刻本虽在尤刻本基础上更为完善,亦无法避免新的错误。笔者众本对校、他校,认为著者记载的差异肇于《文选》与《玉台新咏》记载之异,发现乐府古辞三首有异文共二十五处,兹逐一列出,以供参考。     

胡仔家世与交游补考

胡仔编纂的《苕溪渔隐丛话》在诗话史上有着重要地位,但史书中关于胡仔生平的记载甚少。前人关于胡仔生平的考证虽取得了一定成果,但其中仍有一些遗漏与错误。今就胡仔家世、交游考证中的遗漏及错误进行补考,以期进一步勾勒出胡仔的生平事迹。     

如皋胡氏与华林胡氏、西岭胡氏渊源考

族谱反映着宗族或家族的历史记忆,是族群聚落对历史的一种地方性知识诠释与建构。"安定胡氏"作为历史上声名显赫的著姓郡望和文化望族,其族系根深而叶茂,遍布黄河上下,大江南北。翻检各类胡氏谱牒及相关史籍文献,以如皋胡氏、华林胡氏和西岭胡氏为分析个案,查考胡氏一族变迁路线图,厘辨胡氏谱系中关涉"安定胡氏",且谱系间互有交集的关键人物,可知胡氏三系同宗妫满,系出安定。"安定胡氏"郡望的奠定,离不开胡氏一族以"安定"为基之代际传承与奋斗。     

“大 不了 ”与 “不外乎 ”的性质特征与功能差异

在共时层面上,“大不了”与“不外乎”语义和功能既有交叉部分,又存在着差异。这首先需要对其词类性质进行认定,再通过句法位置、语义倾向、情态表达等多方面进行分析,以期明晰异同。