胡适论“活的文学”——民间文学之文学性探析

胡适在20世纪初使用“活的文学”一词来提炼新文学的本质,概括新文学在语言工具、精神内涵等两个方面的文学性,认为文学语言要“活”,需用浅显生动的白话进行创作;文学精神要“活”,需有真情感和真思想的贯注,而具有这种文学性的文学在胡适眼中就是白话文学(民间文学)。在当时中国文学的实情和时代使命的要求下,胡适所倡导的“活的文学”,功绩主要体现为语体革新。民间文学研究者多把胡适的言论作为逻辑起点或常识,继承其全新的文学史观,在使用白话文写作时,因受到西方民俗学的影响,对“活的文学”作为精神内涵的一面逐渐遗忘,而把民间文学导入具有学科意味研究的同时,民间文学的文学性日益被遮蔽。     

梁漱溟和胡适对中西文化态度比较

五四时期是中西化碰撞激烈的时代，胡适、梁漱溟对中西化的迥异态度颇具特色他们特异的声音体现了五四新化运动的个性解放精神。     

胡安国隐居碧泉时期的弟子们

南宋理学大宗之一的湖湘学派，长期在湘潭、衡山地区从事学术和教育活动。作为开创者，胡安国利用湘潭碧泉书院培养了很多弟子，他们都有较高的成就，对湖湘学派的奠立和发展做出了各自的贡献。     

试论胡安国两宋之际的政治、学术活动

作为著名的经学家和理学家，胡安国在两宋之际的政治和学术领域的产生了较大的影响。在政治态度上，他倾向于元祜政治和元祜学术，于钦、高两朝介入了一系列重大的政治事件。在学术上，他毕生治《春秋》，其政治和学术活动多秉承春秋大义；以《春秋传》作为批判王安石学术和政治的手段，为洛学的南传和光大、为理学的传承与发展作出了重要贡献。     

胡瑗的教育伦理思想

在教育伦理思想发展史上,胡瑗虽然没有建立起一套系统的以“明体达用”为最高范畴的伦理思想体系．但他提出的“成天下之材者在教化”的教育价值观、“明体达用”的教育发展观、着眼于培养人的“可行能力”的教育目的观、以人为本尊师爱生的育人观、立己治人塑造理想人格的教育理想观等道德性命之学却为以后的教育伦理思想家提供了先驱性的思想资料。作为议经派的代表,胡瑗把北宋中期以来的教育伦理思想推进到了一个新阶段,带来了当时教育伦理理念、方法和目的的大转变。他倡明“达用善”,创造性地改革旧的儒家理念善．形成了伦理史上卓有成就的教育伦理思想和经验,为宋代教育的发展作出了巨大贡献。对我们今天让教育回归“用且善”的生活实践也具有重要的意义。     

论胡林翼在湖北的减赋改革

胡林翼在署理湖北巡抚期间(1855-1861),针对湖北衙门冗杂重叠,征收浮收过多,农民负担沉重,政府财政收支困难的局面,进行了一次大的减赋改革。这次改革主要在三个方面展开:减免农民的田赋和浮收、整顿厘金和漕务、减免捐输的数额,改革取得了一定的成绩,但由于国内外的战争环境,急需大量的赋税收入,最终改革在1861年被迫停止。     

略论胡厥文与中国共产党的关系

胡厥是中国民主建国会的创人和领域人之一，他与中国共产党长期亲密合作，为中国新民主主义革命的胜利和社会主义革命和建设事业的发展作出了重要贡献，本探讨他与中国共产党的关系，对当前进一步发展爱国统一战线和完善中国共产党领导睛的多党合作制有着重要的现实意义。     

张祜诗歌用韵考

张祜是我国中晚唐时期的诗人.对张祜诗歌用韵进行穷尽性的考查,归纳出三十三个韵部,分析总结了其用韵特点.张诗用韵基本符合<广韵>同用、独用规则,但也有少许特殊情况.     

北部湾地区的古代居民探源

古代北部湾地区最早的土著居民是骆越———属百越中的一支。他们创造了北部湾地区辉煌的古代文明 ,他们的一些风俗习惯至今仍在北部湾地区的民间风俗中找到影子。东汉以后 ,骆越的名称不再见于史书 ,而代之以俚、乌浒等 ,他们的出现 ,共同构成了北部湾地区复杂的古代民族结构 ,为民族历史的发展增添了异彩     

胡适视野中的“易卜生主义”

易卜生是"五四"时期,对于中国的新文化运动,产生了巨大影响的一位外国作家。胡适先生,是"易卜生主义"的大力提倡者。在他看来,"易卜生主义"主要有两个方面的内涵:一是"写实主义",二是"健全的个人主义"。