30年来党的民族宗教理论和政策的新发展

十一届三中全会以后．以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体开始对民族宗教工作战线进行拨乱反正。第三代中央领导集体在新时期发展了党的民族宗教理论和政策。以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体．在实践上和理论上进一步发展了党的民族宗教理论和政策。     

“大 不了 ”与 “不外乎 ”的性质特征与功能差异

在共时层面上,“大不了”与“不外乎”语义和功能既有交叉部分,又存在着差异。这首先需要对其词类性质进行认定,再通过句法位置、语义倾向、情态表达等多方面进行分析,以期明晰异同。     

体大思周 逐本溯源——论胡德海教育学理论的宏观视阈

胡德海对于教育学原理诸多问题孜孜不倦的探讨和求索,体大思周,逐本溯源,显现出＂教育哲学＂的性格。他从教育学的最宏观问题如教育学的对象、性质、任务和体系等入手,构建了教育学的理论大厦。他对于教育的起源问题、教育存在形态,以及教育学的性质等诸多问题的研究,都体现出宏观视阈下的理性思考。并且对教育学体系内的具体分支学科和方法层面的问题进行了系统的梳理。     

论胡金铨武侠电影的超越性

“电影作者”胡金铨对武侠电影进行了全方位超越,将中国传统文化和现代电影艺术有机结合,使武侠电影作为成熟的类型电影得到西方学界认可,由此奠定了中国武侠电影的国际地位。胡金铨武侠电影的超越性可从三个维度加以全面审视：开创新武侠世纪的历史性超越,建构中国电影美学体系的美学超越,确立文史武侠叙述范式的类型电影超越。     

试论陈垣的宗教史治学方法--以《从教外典籍看明末清初的天主教》为例

一代史学宗师陈垣一生著述宏富，治学严谨，提出了很多精辟的学术见解。在宗教史研究方面，注重对宗教典籍之外其他史料的运用是他治史学的一大特色，这与胡适大相径庭，两者产生的一场争论耐人寻味。《从教外典籍看明末清初的天主教》一文写于争论之后，也是陈垣众多基督教研究著作中唯一公开谈论治学方法的一篇文章，文中运用大量档案、诗文等教外典籍研究明末清初的天主教情况，体现了他在宗教史研究中的独到见解和治学方法。     

考析两件明代墓志碑刻

刘 (曰丙) 为明代阁臣刘王羽之父 ,其墓志不仅具有一定的文献补佚价值 ,而且是墓志佳品 ;昊天宫碑刻系明代抗倭名臣胡宗宪在任益都知县时 ,参与勒立的石碑。这是在青州发现的唯一一件与他有关的历史文物 ,为研究其生平事迹提供了不可多得的宝贵实物资料     

论五四“新思潮”与整理国故的关系

五四"新思潮"的传播推动了整理国故运动的兴起和深化,其所倡导的"科学的方法"和"评判的态度",对当时国学研究领域的许多学派学人产生了深远影响。在整理国故运动中,西方的一些学术思想、文化理念和治学方法得以在中国传播,并在学术实践中日益为人们所理解和接受,在建设"合于世界发展潮流"的中华新文化、促进中国传统学术向现代转型等方面无疑起到了积极的推动作用。     

敦煌艺术与大唐气象

本文通过敦煌壁画中反映出来的唐代社会生活画面，分析其所表现的唐代崇武与开拓精神、音乐舞蹈、服装与时尚、中国与外国人的交往等方面的内涵，揭示了唐代文明的许多细节和侧面。     

胡宝瑔与水患治理

胡宝瑔重视治水,善于总结治水经验,并将之运用于治水实践中。他重视勘查水灾原因,针对不同的情况采取不同的措施,将相联系的河流作为一个整体进行治理,并将治水工程分为轻重缓急,依次进行。在这些治水原则的指导下,胡宝瑔主要采取疏通河道、开设沟渠、修筑堤坝三种方法,有效地预防了水患的发生,并降低了水灾带来的损失,治水活动取得了卓著的成效。     

梁子湖东岸部分乡镇民歌现状调查报告

通过对梁子湖东岸部分乡镇的民歌进行实地调查,比较详实地记录了梁子湖民歌现状以及有关民间歌手的情况。对梁子湖民歌目前濒临消失的境况从历史背景和社会发展的角度进行了分析,并提出了几点切实可行的建议,旨在做好梁子湖民歌的抢救与传承工作。