胡锦涛对中国特色社会主义制度的贡献

胡锦涛对中国特色社会主义制度的贡献主要体现为,在党的历史上首次对中国特色社会主义制度进行了全面阐解,宣告中国特色社会主义制度已经确立;并在建设中国特色社会主义的实践中,对中国特色社会主义制度体系中各制度的确立和发展作,提出了一系列新思想、新观点、新论断。     

The Translation Comparison of Nicknames in Shui Hu Zhuan

Shui-Hu-Zhuan is one of the four masterpieces in China.The translation of this masterpiece plays an important part in enhancing the culture communication between the East and the West.This paper discusses the translation of nicknames in Shui-Hu-Zhuan.The author believes with the development of the culture communication,Shui-Hu-Zhuan will be accepted by more and more translators and will be widely spread all over the world.     

英美意象派诗歌与胡适的《谈新诗》——兼论胡适对西方诗歌理论的偏取及成效

由于胡适在其著述中并没有确认新诗理论与意象派诗歌的渊源关系（只承认两者有相似之处）,其《谈新诗》中的诗学主张也并没有与意象派的＂六条＂完全对应,因此,关于胡适的新诗是否受到意象派诗歌的影响的问题,学界一直存有争议。争议的根源大概在于对胡适受西方诗歌资源影响的程度及胡适接受影响的方式存在着认识和理解上的差异。其实胡适对西方文学资源的接受是偏取的和局部的,而不是全面的和整体的。这种偏取的接受方式服务于其白话诗（新诗）创建的阶段性任务,符合胡适对中西诗歌发展历程的认识以及对中西文学传统进行会通的目的。对西方诗歌资源进行偏取的客观事实,可能正是胡适没有直接承认其新诗理论（甚至可以扩大到胡适文学思想的全部）受到某个具体文学流派影响的原因。     

胡祗遹诗论的文化意义

胡祗遹的诗论中并没有对诗歌艺术的精微探讨,仅立足于功用、政教,虽取镕经意。却缺乏自铸伟辞的独得新见,从诗学发展的角度来看,其价值确属有限。但是如果从文化方面加以观照则会发现,其基于理学起点的诗歌理论中反映了元初理学在北方传播的状貌,也折射出当时文统与道统合而为一的思想趋势;其有关诗之功用的论述则体现了他为民族先进文化在交融中保持继续传承而做出的自觉努力。在元代,类似胡祗通这样的情况并不鲜见,因此,这种文化视角的观照具有一定的认识价值和普遍意义,而这恰是容易被仅关注诗学本身的研究者所忽视的。     

用胡锦涛所提“五点希望”引领大学生健康成长

在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会上,胡锦涛提出广大青年要坚持远大理想、坚持刻苦学习、坚持艰苦奋斗、坚持开拓创新、坚持高尚品行。深刻理解"五点希望"的时代意蕴,认真贯彻"五点希望"于高校思想政治教育的各个环节和整体过程之中,对于开创新时期大学生思想政治教育工作新局面具有重大意义。     

浅探“胡床”“绳床”的形制与外来文明——兼及“交床”“交椅”

胡床、绳床均是外来的坐具,也是传统文献中出现频率极高的名物,毫无疑问,这两种坐具在中国的发展有漫长的历史。但今各字典辞书中对其解释得比较含混模糊。本文拟结合考古资料和文献资料,对胡床、绳床与外来文明结合起来予以探讨．试图勾勒出胡床绳床等坐具的发展脉络。     

"五四"时期胡适的科学思想和文学批评

崇扬科学是胡适基本的思想主张。“五四”时期,胡适尤其通过他的学术研究,比如中国传统文学研究,来倡导客观理性的科学精神和思想方法。胡适对传统文学的研究包含重要的文学批评。连同胡适的文学革命主张和其他专门的文学批评整体来看,其文学批评具有相应的科学品格,可以说是一种科学批评。胡适的文学批评,强调文学形式,在具体的批评实践中,注重语言、叙事和结构方面;同时也讲内容,并进行客观的阐释。内容阐释注意作者和时代问题。进而,在形式和内容分析的基础上作出公正评价。胡适的文学批评同他的科学思想是一致的,可以说,是他的科学思想的一部分。胡适对文学的科学批评,对未来的中国文学批评不无意义。     

论胡适对中国现代化的贡献

在中国现代化发展之中,胡适具有十分重要的地位和作用。他积极宣传提倡新思想、新道德新文化,反对旧思想,旧道德,旧文化,进行了卓有成效的思想启蒙工作,在文化问题上,他坚持面向西方,面向现代化,推动了西方文化与中国旧有文化的自由接触,实际地促进了新文化的形成;在政治方面,胡适追求西方式的自由民主政体,企图在中国建立资产阶段民主共和国,但他忽视了中国社会实现现代化的历史背景,疏离现实国际,没有找到一条切合     

凝结的艺术——历史的概化——临莫高窟220窟舞乐图有感

从壁画艺术中产生的美感,去论证其历史的渊源,了解历史的渊源,反过来再去创造美妙的瞬间.让艺术凝结历史,让艺术生命永存.     

从胡适散文识“学术小品”

胡适的“学术小品”中始终有一个鲜亮、活脱的“自我”。他以一贯的举重若轻的风度、“大众语”式的“言说方式”和不摆谱、不扯闲、不端任何架子的平和及一丝甜甜的幽默 ,成就了他独有风采的学术小品世界