从《羊的门》看一个政治神话的诞生

呼天成的成功是一个引人注目的政治神话。精通中国传统文化的他通过一系列软硬措施在呼家堡建立了独裁专制,制造个人崇拜,成为呼家堡的村主和精神领袖,通过非常的权谋调集各级官员为自己效劳。呼天成的政治神话是失序的社会的产物,也是封闭社会圈中思想文化禁锢所产生的怪胎。     

二十世纪三四十年代严文郁写给胡适的两封信——史料、纪念与感想

介绍了严文郁二十世纪三四十年代写给胡适的两封信的主要内容,指出其对于北京大学图书馆史和西南联大图书馆史的参考价值,并对信中涉及的中国图书馆界存在的问题略发感想。     

民国时期的“教育独立”思潮评析

20世纪 2 0年代 ,中国教育界曾经涌动起一股要求“教育独立”的思潮和运动 ,追求思想、学术自由构成该思潮的观念动因 ,而教育经费的奇缺则是其直接成因。这段史实所蕴涵的合理诉求 ,值得后人重视和深思     

对中国优秀马拉松运动员训练负荷个案分析

对我国优秀男子马拉松运动员胡刚军的训练进行了全面的分析研究。认为其最鲜明的特在于通过加大混合代谢的负荷来提高训练的负荷强度,促进专项成绩的提高。     

论胡适在《新青年》的戏剧改良理论

《新青年》是最早关注中国现代戏剧改良的中国现代杂志。胡适虽不是戏剧家,但是他率先于1918年在第4卷第6号《新青年》上开辟了第一个中国现代戏剧文学研究的专号"易卜生专号",并发表了他的第一篇关于戏剧改良的文章《易卜生主义》。之后又于1918年10月15日在第5卷第4号《新青年》上组织了戏剧改良的第二个专号,发表戏剧理论文章《文学进化观念与戏剧改良》。这是胡适戏剧改良的两篇重要文章,文章提出了自由主义、写实主义戏剧观,以及戏剧进化论和悲剧观念。这些观点不仅对初期的文学革命产生巨大影响,而且对整个中国现代戏剧的改革和发展有着开创性的意义。但文章也存在着不可避免的局限性,从而左右着整个中国现代戏剧的发展和走向。     

胡适的文学进化论

胡适文学进化论的理论基础是达尔文的进化论，运用生物进化的基本原理来审视中国文学的发展，指出文学“随时代而变迁”，所以“一时代有一时代之文学”。胡适的文学进化论不但高度重视文学形式和语言工具的发展变迁，而且充分强调文学的内容也是社会生活和时代精神的一种记载，反映时代的社会生活，奠定了新文学的写实主义基础。胡适同时还从文学进化论的立场出发，提出了文学革命的思想主张，认为白话文学是文言文学的进化，必定优于文言文学，从而替代文言文学，成为中国文学的正宗，催生了新文学。     

改革开放以来中国共产党"三农"思想的历史进程

重视农业、农村、农民问题是我们党的一贯战略思想。改革开放以来,从邓小平、江泽民到胡锦涛,一代代中央领导集体高度重视和关心“三农”问题。他们在农业基础地位、农村改革、农业现代化道路等方面都有过一系列重要论述。以胡锦涛为总书记的党中央统揽全局、着眼长远、与时俱进,在党的十六届五中全会上提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,为做好今后的“三农”工作指明了方向。     

胡汉民早期的军队革命思想

胡汉民认为革命必须组织好武装力量，军队深刻地影响着国家政治生活，与革命的成败关系紧密，而旧政府军队能够为革命所用。胡汉民看到清政府军队特别是新军具备参加革命的有利因素，对他们寄予了厚望。辛亥革命爆发后，清军的表现验证了胡汉民军队革命思想的正确。     

再谈《敕勒歌》和斛律金无关

学界近千年来的看法是：《敕勒歌》同斛律金有关。区别在于,在古代,或认为是他“作”,或认为是他“唱”;在现当代,绝大多数人认为是他所“唱”,只有个别的才认为是他“作”的。上述看法无不出于对史书原的误解、曲解或盲从。以元好问《论诗三十首》之七作为旁证,证明“本天然”的北朝民歌《敕勒歌》同斛律金所唱“慷慨歌谣”无关。     

谈胡春洞的认知交际外语教学思想

胡春洞的认知交际外语教学思想,主要体现在认定语言学习是认知和交际的统一,坚持交际能力与语言能力统一、口语与书面语统一、语言和思维统一、语感和语篇统一等四项原则,坚持实用性、智慧性和人文性的价值取向。