声韵学津逮———张闻玉《古音学基础》学术意义简

声韵学过去被称为“天书”,但它也是“小学”的核心。对于有志于古代学术的同志而言,必须要有所掌握。张闻玉教授对天文历术和小学两个领域,一直深有研究。其新著《古音学基础》,尤其适合初学者,是学习和掌握声韵学的不二之选。     

论曹植的炎黄观与魏晋南北朝时期的中华民族共同体意识

曹植的《神农赞》《黄帝赞》等一系列作品将炎、黄二帝的形象分为圣人君王、神灵仙人、英雄领袖、典故人物四种。这些作品赞颂了炎、黄二帝厚生爱民的丰功伟绩,反映了曹植作为贵族阶层的炎黄观,暗合了他厚德爱民的思想,也寄托了他政通人和的愿望。同时,曹植创作的《黄帝赞》,为后世赞体确定了范式。曹植对炎、黄二帝的崇拜和赞美,反映出魏晋时期士人们的炎黄观和民族共同体观念,为炎黄文化的发展做出了杰出的贡献。     

制度建构与精神酿制:东京大学成立初20年的改革

作为日本第一所大学,东京大学的创建对日本大学早期的制度探索和精神酿制发挥了重要作用。东京大学在创建初期探索建立的治理机制、分科大学制度、讲座制、研究生院制度等成为日本大学制度的历史原点。这些具有本土化特色大学制度的成功建构,其背后蕴藏着的诸如追求卓越的品格、多元化大学职能观、嫁接与自主的文化发展逻辑等精神特质,影响了日本大学系统的历史发展,使得创办之初的东京大学成为日本大学精神的播火者。     

帛书《黄帝四经》思想流变

道家之学在百家之学中占有重要地位,而黄老学在扬弃、发挥道家思想中很得力,汉初的文景之治即为明证。因此,以帛书《黄帝四经》为代表的黄老学对后世思想家的影响也是不容忽视的。只是随着历史的变迁,其学术逐渐分化。总体看,它大致沿着三条路径分化：一是其政治理念,成就了汉初的文景之治。二是将政治情怀消解在求长生的追求中,向着民间宗教发展,后演变为“黄老道（道教前身）”。三是继续沿着学术方向演进,其思想的精华被后世思想家所吸收。     

论电视剧《苏东坡》的悲剧性质及其现实意义

历史正剧《苏东坡》首播以来得到观众与专家的高度评价,将之定性为"悲剧"或许更为恰当。该剧力矫当下影视"回避悲剧"的误区,再现了伟人苏轼最具文化深度的悲剧"宿命":"情本"理想永远领先于现实,却又受制于现实。他要寻找当时社会的具体出路以及人生的根本出路,也就承担了双重的悲哀。中国文化有着最彻底的悲剧意识,那就是"人活着"一切都要靠自己建构并不断被追询。悲剧使人震撼甚至恐惧,同时却激发了人之为人的尊严与力量,该剧正是再现了传统士人那种毅然崛立的悲剧精神,以此激励当代社会。某种意义上讲,它堪称当代影视的里程碑。     

政党与社会关系视阈下沂蒙精神的当代价值

沂蒙精神,在本质上反映了党与人民群众之间的政治关系和真挚情感,它具有价值导向功能、精神凝聚功能、意志激励功能等。在新的历史条件下,大力弘扬沂蒙精神,党必须切实扎根于社会之中,引领社会,服务群众,始终把群众放在心中最高位置。     

“沂蒙精神”研究论文的计量分析

文章以中国知网(CNKI)的中国期刊全文数据库作为数据源,采用文献计量方法,以沂蒙精神研究论文作为数据样本,从研究论文增长与分布、研究队伍以及热点词频这三个方面展开计量分析,探讨分析沂蒙精神自提出以来研究的发展脉络,并为今后的研究者提供借鉴与参考。     

延安精神的时代困境及其传承

延安精神是中共中央在延安时期领导各界群众进行民主革命实践过程中形成的优良作风和革命精神,传承延安精神的核心在于对延安精神本质的把握。延安精神在当代存在着四大困境,必须坚持以人为本的原则,对原有的延安精神内容体系进行时代性的继承和创新。     

论高校武术文化教学与大学生民族精神的培育

采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，对中华民族精神和武术文化的内在联系进行了分析，认为民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，培育大学生的民族精神很有必要，而武术文化是中国传统文化的产物，具有丰富的文化内涵，在高校进行武术文化教学，对弘扬和培育大学生的民族精神具有积极作用。     

古籍整理的又一重要收获——读黄源老《书谱译注》

《书谱》在中国书法史上具有独创性和开拓性意义,被书法界公认为有史以来最著名的一部书法论著。黄源老著的《书谱译注》由两部分组成。前者是关于《书谱》的总论;后者是《书谱》的译注,一字一句都有精妙解释。两部分交相辉映,堪称双璧。