黄谷柳《虾球传》研究资料综述

《虾球传》为现代作家黄谷柳的代表作。对黄谷柳小说创作的研究主要都是以《虾球传》为研究对象的,这些研究分别从作品的内容、形式、创作手法、人物形象等不同角度入手,对作品进行了全方位的解读,但是仍显得较为薄弱。对黄谷柳创作的研究在今后很长一段时间内,依然是一项有待于我们深入的艰巨工作。     

皇寮书院始建朝代及今属籍地考辨

皇寮书院是我国最早由私人创办且有讲学活动的书院之一。但其是否创建于唐代,今之学界仍有争议,至于其创建的具体时间,更是不得而知;另其今属籍地的说法亦有吉水县和永丰县之异。笔者援引部分史料以及实地调研,就以上两个有异议的问题作了较为详尽地剖析与考证,认为皇寮书院应是建于唐末公元844至878年间,其故址在今江西省吉安市永丰县坑田乡境内。     

略论黄乃裳爱国主义思想的特点

黄乃裳是近代中国的一位爱国主义者。在近代中国寻找出路的浪潮中,他以自强不息的毅力,将爱国主义情感表现在一个个具体行动中。时代的因素加上自身的主观追求与传奇经历,黄乃裳用思想和行动诠释着对祖国和人民的热爱,其中所表现出来的特点启示我们:爱国其实是一件既崇高伟大又平实具体的事情,只要我们能够顺应时代潮流,自强不息,脚踏实地做实事,就能够无愧于国家,无愧于民族,无愧于人民。     

《黄粱梦》典故之疑——并非人人尽卢生

邯郸成语典故是我国成员典故当中丰富的文化资源,其中《黄粱梦》的故事就是一个例子。在叙述各方改编中对这个故事意涵的发掘,从对梦情节的诠释和梦醒来后的哲理指出这个故事反映的经典涵义是作者对于自己精神世界的独特理解。     

《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》与《宋濂年谱》序

黄世仲是清末民初杰出的民主革命家和民主派中首屈一指的小说家。他在广州辛亥光复后被陈炯明以莫须有罪名枪杀,他的名字不像近代一些著名小说家那样彰显。将由人民出版社出版的颜廷亮所著《黄世仲革命生涯和小说生涯考论》一书对黄世仲冤案作了详尽的考辨,对黄世仲作品在近代文学中的重要地位作了更充分的论说,是近代文学研究界有关这一论题的代表性成果。《宋濂年谱》系徐永明所撰,它吸收了既有宋濂年谱著作的优点和长处而更为丰赡、完备,征引广博,纪事繁富,是一部集宋濂年谱大成的新著。     

黄榦与南宋福州书院教育

为了将朱子学发扬光大,黄榦选择了一条充满艰难困苦的道路。他在福州书院、庙宇和民居的教学实践和对朱子学的执着传播,可谓前无古人,他因此成为福州历史上唯一入祀孔庙的理学家。他把朱子理学传播到福州,使福州成为后朱熹时代又一理学中心,并为清前期福州成为全省的书院文化教育中心打下了良好的基础。     

中医导师制下“内经”案例式教学改革的调查分析

鉴于低年级在校学生没有临床实践的机会,以导师制为依托,建立“内经”课程病案库为切入点,教学中,通过案例式教学,让课堂堂展现临床,将临床融入课堂,建立经典回归临床的教学模式实验班级.培养学生自主学习的能力,锻炼以经典指导临床实践的思维方式与能力,达到“授之以渔”的教学目的.     

黄质夫乡村教育思想及其在贵州民族地区的乡村教育活动

文章在对20世纪上半叶"乡村教育"实验运动中"敢探未发明的新理"、"敢入未开化的边疆",并以"救百万村寨的穷,化万万农工的愚,争整个民族的脸"为乡村教育主旨的黄质夫的乡村教育思想及其在贵州榕江的教育实践作了较为系统的总结和论述,并结合实际对其现实借鉴价值进行了初步的思考。目的是通过论述与讨论,汲取其实践经验与思想精华,服务于新时期民族地区农村的教育事业。     

黄仁宇“大历史观”视角下的中国近现代史

黄仁宇以“大历史观”对中国近现代史进行了审视,主要表现是：对中国近现史一些重要的历史事件进行了重新评判;对中国近现代史一些重要历史人物如蒋介石、毛泽东作了历史定位。在“大历史观”视角下,中国近现代史发展的主线是“中国的长期革命”,它与唐德刚的中国近代“社会转型论”有相通这处,具有积极意义。黄仁宇还主张以财政税收作切入点,重修中国近代史,并提出四项重要建议。     

黄帝与中国原创文化的人文精神

中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其"人性",后来被作为中华民族的人文始祖。春秋战国百家言黄帝,秦汉儒者注重人文理性的把握,使黄帝以古代圣王的形象呈现。黄帝人文始祖的形象具有现代性,对当代人文精神的构建具有重大意义,这集中体现在黄帝祭祀的文化认同上。