黄宗羲寿序文刍议

黄宗羲写寿序文受时代风俗的影响,"不得辞"的无奈是其写寿序文的直接原因。黄宗羲将经学思想和史学思想融入具体的创作之中,以叙交情,谈学术、论气节为主要内容,融入了强烈的人文主义关怀,提升了寿序文"古文"的地位,同时也实现了为这些人物青名留世。黄宗羲的寿序文序文应该是经学化和史学化的寿序文。     

黄庭坚谪贬宜州期间交游研究——以黄庭坚著述为中心

宋代著名诗人黄庭坚谪贬广西宜州期间,与地方人士广泛交游,来往频繁,交游形式多样,内容丰富。剖析黄氏与地方人士交游的驱动力量,既有黄氏应对人生低谷,寻求社会支持的主动心理调适,也有宋代士人"择士与游"的文化传统,以及"崇文抑武"的社会风气。     

桂学与壮族文学史研究——论《壮族文学发展史》的两位作者

少数民族文学研究,是桂学研究的重要学术内容之一。广西少数民族文学研究以壮族文学史研究为著,其重民族性研究、重理论总结、重田野调查、重第一手资料、重全方位研究、重触类旁通开拓新领域等成功经验,值得桂学研究的诸学科借鉴;而其由具体现象如文学作品入手研究本地域民族的民族性,更是桂学研究的宗旨之一;其对本地域文化、本民族文化的热爱以及孜孜不倦的研究,这也是广大桂学研究者所共有精神风貌。     

不同尺度视角下大敦煌NPP分布格局研究简

利用2000-2010年大敦煌境内及周边地区的17个气象站点和MODIS数据,通过改进的光能利用率概念模型（CASA）,反演了大敦煌NPP的空间格局,并从年尺度和月尺度上分析大敦煌NPP与气候变化的关系。研究表明：①2000-2010年间,大敦煌的NPP出现稀疏的“小块状”或“条带状”分布,平均NPP为55.89gC/（m²·a）;②大敦煌年降雨量从东南（202.03mm）向西北（34.03mm）呈现递减的趋势,年均温从中间呈“条带状”分布的高值区（10.54℃）向南北两个方向递减形成低值区（4.27℃）;③以年为尺度,大敦煌的绿洲草原区和戈壁荒漠区与年降水量的关系比年均温密切;④以月为尺度,大敦煌NPP与月降水量和月均温的相关性比年尺度低,其原因是植被生长更依赖水热的共同作用,而与单一气候因子的相关性降低;绿洲草原区对降水量存在时滞与累积效应,戈壁荒漠区不存在时滞与累积效应。     

黄节《魏武帝、魏文帝诗注》笺注动机

黄节是中国近现代著名的学者、诗人、教育家,对先秦、汉魏六朝诗歌见解颇深,著作等身,但学界对其诗注研究仍留有一定的空间。笔者通过分析《魏武帝、魏文帝诗注》,得出先生笺注此诗动机主要有:生逢乱世,胸怀拯民治世之志;写诗注诗追求文学的经世致用;与曹氏父子强烈的精神契合。     

特色课程需要不断精心打造——以国家级精品课程西北师范大学“敦煌学”课程建设为例

课程建设是高等院校教学工作的基本建设。国家级精品课程西北师范大学敦煌学本科课程,牢固树立精品意识,不断精心打造,不断强化、完善课程体系,努力扩大敦煌学课程的受益面,重视课程基础建设,重视课程学术背景营造,重视运用敦煌学资料对学生进行爱国主义教育,重视教学改革,不断提高教育质量,创新发展,受到学生们和学术界的好评。     

从《与善堂记》看黄道周人才培养的道德养成观

黄道周所作的《与善堂记》,反映了他晚年在邺山书院育人重视道德养成,强调止于至善的理念,是具有重要资料价值和丰富德育内涵的经典性文献,深入研究黄道周在邺山书院的教育教学实践和社会影响,这无论对正确评价黄道周或是探究漳州地方文化抑或闽南文化的传承,都是很有意义的。     

《黄帝阴符经》中的天人关系思想

《黄帝阴符经》主要探讨的是天道、人道以及二者之间的关系。天道有至公无私、不可违背等特征,人道则包括了其圣人观、人生观,以及如何修炼成圣人的修养论。天道与人道不是相互背离的,而是一体的、同一的,是体用关系,同时还包含了人盗取天道的层面。     

A Critical Discourse Analysis of News Reports Concerning Huang Yan Island Dispute

To find out different discourse features of these two different news reports and different ideologies reflected in the these two news reporting, Fairclough’s three-dimensional model of critical discour...     

从“空桐”与“奎屯”关系看夏文化的起源

古汉语词“空桐”,是阿尔泰语“奎屯”的对音,“奎屯”的意思是寒、凉。古汉语中吸收了很多阿尔泰语。尤其是黄河以北的山川地理专名。其中“空桐”就是典型例证。在古汉语的众多历史文献中,凡是出现“空桐”词语的同时．都有与黄帝行迹或传说的记载,由此可以推知黄帝很有可能是古代游牧民族的领袖或神。所以夏文化即黄帝文化起源于游牧文化。中华民族的人文始祖——五帝之首的黄帝当然就来自游牧民族了。