街头布道家杨格非及其汉文小说

对英国基督新教公理宗牧师杨格非及其所著汉文小说进行了较为细致深入的探讨，揭示了他街头布道家的传道特点，以及这一特点与他汉文著述所运用的语体风格之间的内在联系，并着重分析了他的代表作《引家当道》所展示的理想的中国基督徒的生活方式及其社会影响。     

《道德经》学术伦理思想探析

老子哲学是一个基于本体论的哲学体系,既是生命哲学,也是行为哲学。老子所著的《道德经》蕴涵丰富的学术伦理思想,对学术规范、学风建设等具有积极的启示作用。对学术共同体而言,少私寡欲是应该树立的学术目的,自然无为是应该坚持的学术方法,相互尊重是应该遵循的学术平等,诚信奉献是应该倡导的学术责任,去除杂念是应该具备的学术修养。     

董仲舒新“王道”考释

董仲舒作为第一个将儒学推上官方意识形态的学者,其思想的系统化程度前所未有。董仲舒全部思想内容的主旨在于其王道论。董仲舒结合汉初社会现实,融合先秦王霸二道,形成了全新的王道理论,而对“王道”概念内涵的把握则是解读董仲舒新王道思想体系的关键。     

中日争议岛屿的准确表述及其主权维护的重要性

在中日东海岛屿主权之争中,对岛屿名称的表述应准确、规范.钓鱼岛及其附属岛屿应称为钓鱼列(群)岛,其由钓鱼岛(15岛)、黄尾屿(21岛)、赤尾屿(11岛)、北小岛(4岛)、南小岛(12岛)、北屿(5岛)、南屿(1岛)、飞屿(2岛),共71岛组成.钓鱼列(群)岛及其海域是相当于5个台湾本岛面积的很大一块海洋国土,是中国东海重要的海洋生物、药物、矿产特别是石油资源宝库,是大陆直接通向太平洋与世界往来的重要交通线的门户,地理位置十分重要.中国必须坚定不移地维护其主权,坚持主权属我,寸土不让的原则.     

道器相合之兼爱众生

中华文化以谈道论德为核心成果,彰显君子圣贤之学,发掘出人禽之别,生生大德体证人类文化永续延绵,科技器物之应用却被人看低,现代人往往埋怨,认为受到传统文化之桎碍.本文从墨家思想出发,引申出道器相合相生之指导性思维.     

古文字考释三题

分别考释了"麗、鹰、刀"三个古文字,以期对古文学学习者有所启示。     

贾岛“推敲”考

贾岛“推敲”故事纯系后人创作。但为何选定贾,为何用“推”、“敲”二字作素材,均事出有因。     

论“道”与“上帝”——老子和爱因斯坦哲学本体论之比较

老子的道和爱因斯坦的上帝分别是他们各自关于世界本质和规律的认识、理解和体验的产物。爱因斯坦的上帝概念相当于老子哲学中的“天之道”概念。老子的道和爱因斯坦的上帝不仅是人们在科学文化研究活动中的思想基础、科学直觉和灵感的源泉,而且是人们从事科学文化活动的世界观、方法论、审美观和价值评价标准。     

“自然”关照下的生命存在与境界——老子德论初探

老子德论是关于人生价值和价值实现途径的学说。老子“道德合一”的本体观体用形态,既逻辑地展现了老子哲学的德论主题,又首次点明了“德”即得“道”之德性的内涵和实质,并内在地构成德论之“道——德性——德行”的逻辑结构。“自然”的理念则是贯穿老子德论的基本原则。这一逻辑结构内在地体现了老子德论之本体论、价值论、修养论等基本内容,以及德论的基本特征。