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以三条腿狗为视点,通过分析其象征性来探索研究都市人的空虚感,丧失感。在描写各种人类群像,感知人们精神层面空虚感的同时,深刻剖析了人类＂生与死＂这一主题。 相似文献
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马燕坤 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(5):65-69
民族国家的出现,使得国内政治和国际政治产生激烈变革。近现代民族国家的崛起,在丰富民族政治、经济、文化的同时,也限定了民族社会发展逻辑和认知模式的走向。边疆、边界概念的实践化是边疆族群政治性角色得以创生的力量。民族国家是唯一能够赋予此角色的重要行为体。20世纪后半叶,民族国家主权意识的逐渐强化,使曾被松散定义的边疆及族群,因此获得政治意义上的归属。流动的族群享有了作为“边民”的社会定义,并担负起表述国家共同体意志的责任和义务。民族社会由此滋生出异趣于传统的模式,呈现出嵌入与内生秩序交织的态势。二者会同性的交合结果导致民族国家的整体性框架遭到意义层面的剥离,国家认同面临被冲击的危险。 相似文献
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金建锋 《宁波教育学院学报》2008,10(5):48-51
明杂剧《齐东绝倒》通过对舜帝为免其父瞽叟死罪,背负他逃往海滨又回来的故事,对所谓的圣贤们进行了讽刺,展示了封建社会统治者为了个人利益,君主把国家大事当成儿戏,大臣徇私舞弊的黑暗现象;揭示了当时以利益为中心的封建社会关系,同时极端地表现了当时反禁欲、反封建礼法思潮。其现实性极强,反映了时代意蕴。 相似文献
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白杰 《山西大学师范学院学报》2008,(2):89-90
自20世纪80年代末北岛移居国外后,其诗歌的创作风格和情感主题发生了巨大变化,曾被其极力批判的“故乡”成为他唯一的精神避难所。但是,他的“归乡”之梦在直面历史现实之时却深陷“迷途”困境。欲归而不能所引发的焦虑和困窘不仅构成诗人精神世界的主要矛盾,而且幻化成为诗歌创作的情感兰旋律。 相似文献
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道安提出的"五失本"对翻译理论和实践都有重大意义。在"二失本"即"文"和"质"的问题上,学者态度不一。一些学者认为"五失本"是警策,即认为道安反对"改质从文",属"质派";另一些学者则认为"五失本"是原则,即道安赞成"二失本",是"文派"。笔者从厘定佛经翻译概念入手,考察早期佛经翻译思想史和前人考论,认为不应简单地将道安归为"质派"或"文派"。 相似文献
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贾岛是中唐后期的重要诗人,他以"苦吟"诗名世,其"苦吟"的做诗态度与方法对后世产生了深远的影响.历代学习贾岛"苦吟",不仅学习其"苦吟"诗歌创作的范式与方法,更多的是向一种"苦吟"精神的回归.贾岛借"苦吟"寒士的落寞孤介情怀,宣泄对社会不平的怨愤;又以禅宗思想的审美意趣为导向,在营造空寂幽寒的意境中,淡化现实的苦闷,超脱尘世的痛苦. 相似文献
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在现代企业管理中,我们应发掘中国传统优秀文化中老子《道德经》的大成管理智慧与和谐思想,一方面要求"道法自然"、"无为而治",遵循企业管理的内部客观规律,对企业实行人本管理,顺应自然,顺应民意民心,顺应企业发展规律,从"无为"到有为;另一方面要求领导者把握"四自"和"七善"的为政德操艺术,加强自身道德修养的建设。 相似文献
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吴瑞霞 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(6):124-129
先秦诸子学说为中国历代所重视。然对其观念的重视大大超过了对其思维的重视。而对其思维的研究的重要性和必要性是不待言说的。笔认为先秦儒道的思维，是人与对象的生命一体化的主体性、整体性、诗意性的心理过程。而将这一心理过程以诗意的语言及类比隐喻的方式予以表述，便形成了儒道化，儒道化正是其思维的结晶。本拟从思维的定位、思维的素质、思维的方式、思维的符号及其表达等方面对先秦儒道思维进行论述。 相似文献
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《十道志》是唐代地理总志，早已亡佚，存世者仅有清人辑佚之作。今于朝鲜刻本《樊川文集夹注》中又寻得其不同于辑本之佚文若干，可为《十道志》辑佚提供新的资料。 相似文献