鲍廷博與"知不足齋"藏書

文章介绍了鲍廷博的藏书、刻书事业及其成为藏书家契机,进而评价了"知不足斋"藏书的历史价值.     

旅游视角下的地域乡愁文化元素识别及维度构建——以古徽州文化旅游区为例

地方“失忆、错忆、残忆、断忆”危机背景下,探究“留得住乡愁”的发展模式、传承和保护城乡记忆对实现新型城镇化发展有重要意义。旅游发展被认为是“留住乡愁”的一种有效途径,凝结着本地居民集体记忆的地域乡愁文化元素有较大的旅游资源开发价值。然而,目前鲜有学者对地域乡愁文化元素进行系统梳理。基于此,本文以古徽州文化旅游区为案例,结合蚂蜂窝、携程网平台发布的古徽州文化旅游区相关游记文本,采用ROST CM6软件的词频分析、情感分析以及扎根理论等分析方法,对旅游视角下的地域乡愁文化元素进行了识别,并构建其维度。研究发现：地域乡愁文化元素是吸引游客的重要载体,游客视角下乡愁文化元素可归结为自然景观映像、建筑风貌格局、社区生活氛围、劳作场景遗存、乡土故事人物、传承技艺表达、地方节庆展演7个维度,不同维度相应地包含了多个范畴;游客对乡愁文化元素持有强烈的个人情感,自然景观、劳作场景、传承技艺类元素表现出普遍的欣赏和赞叹,而对于建筑风貌、社区生活、乡土故事、地方节庆,则存在不少争议。本文丰富了旅游地理学领域文化旅游资源的内容,有利于推动旅游地“留住乡愁”地方旅游文化资源挖掘和利用。     

明清晋商与徽商对儒学科举不同态度的原因浅析

由于促使晋商、徽商从商的原因不同,徽商与晋商所处的文化氛围不同,宗族势力强弱不同以及与封建政治势力结合的紧密程度不同,在对待儒学科举的态度上,晋商和徽商也有很大区别。     

从明清徽州杂字管窥徽州民俗教育

杂字是古代民众重要的识字教材,为数众多的明清徽州杂字在儿童识字上起到了难以估量的作用,也因其带有鲜明的地域特色,传承了众多的徽州民俗,包括岁时节日、分家、殡葬、婚娶、健讼等,为我们了解古代徽州人的生活起居、世态人情等提供了重要的史料。     

明清以来徽州的雹、冷、风与地震灾害概述

除水旱灾害以外,明清以来徽州历史上曾经发生过的自然灾害种类还有雹灾、冷灾、风灾与地震,这四种灾害发生的频率均不高,对当地社会的生产与生活方式不产生根本影响.     

《新安文献志》编刻始末考略

《新安文献志》是程敏政主持编纂的一部徽州地方文献总集,但其成书过程却颇为漫长曲折,该书创始于天顺年间,直到1497年才最终刊刻完毕,前后长达30年,是一部费时久而质量精的总集,是研究徽学的资料渊薮。     

徽商与法及现代意义

在中国经济发展历史上,兴盛于明清的徽商成功地实现了经济繁荣和文化辉煌。徽商在商业活动中有良好的法制观念,大多守法经商,依法办事,善于运用法律武器,维护自身合法权益。这不仅是徽商成功的原因之一,而且也反映了作为当时新兴生产关系的徽商对人文精神的不懈追求。是一种理性的新觉醒。徽商与法给现代经济建设留下了有益的借鉴和启迪。     

明清徽商“脱贾入儒”研究——以歙县长龄郑氏为中心

徽商“贾而好儒”是徽学研究中的主流观点,随着研究的深入,也出现了一些新的看法。歙县长龄郑氏是晚明兴起的著名徽商家族,对该家族文献的研究表明,长龄郑氏致富后,出现了较为明显的“脱贾入儒”现象,并对其发展和最终命运产生了十分复杂的影响。     

明清徽商与汉口

明清时期汉口凭着它优越的地理条件,有利的“纲盐”政策以及社会经济的繁荣发展,吸引了大批徽商到此经商。徽商在汉口的经营范围十分广泛,特别是盐、茶、典当、米粮等行业尤为活跃。徽商促进了汉口的经济繁荣和社会发展,对提高汉口的知名度方面,也产生了积极的影响。     

徽州济阳江姓的发展——以歙县江村为例

徽州济阳江姓源出于赢姓，以其居住济阳郡而得名，唐宋之际辗转流徙至徽州各地，世代繁衍，家族逐渐壮大，形成了众多分支。歙县江村是徽州济阳江姓的显赫一支，族人擅长经商，赚取财富用于农业发展、人才培养、村庄建设。