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561.
徽州民歌是诞生于徽州地区的一种艺术形式,由于民歌的形式很大程度受到当地方言的影响,因此徽州民歌在音韵、用词乃至语言修辞等方面都体现出十分独特的特点。文章针对徽州民歌的腔韵进行研究,从而探究徽州民歌腔韵特色。 相似文献
562.
明清时期由于商品经济的发展和商品流通的扩大,形成了十大商帮,其中以徽商和晋商最为出名,而徽商又以资金雄厚、经营范圆广、势力大、经验丰富而著称。为什么徽商能称雄商坛?除了自身素质较高。其经营颇具特色之外,具有儒商风采,有着良好的商业道德是徽商成功的关键所在。 相似文献
563.
古徽州地处安徽皖南山区,物质条件贫乏.自清代以来分家析产的习俗已较为普遍,通过徽州民间遗存的文书档案--"分家书"及地方文献,了解家庭财产解体后,父母地位、财产发生了变化,如何赡养父母以及无嗣孤寡老人,以达到家庭和社会的安定和谐. 相似文献
564.
在惠州学院源远流长的发展历史中,与一些教育机构如广州市立师范学校、华南师范大学、佛山师范专科学校、广东耕读师范学院、西北纺织工学院、惠州教育学院、丰湖书院、惠阳高级中学等有着千丝万缕的关联,但或因为历史久远或史料有限或史料散失等原因,后人对学校的历史缺乏全面了解而易产生误解,鉴此,进行了相关史实的搜集和考证,以供参考。 相似文献
565.
徽州武术是徽州文化的重要组成部分。运用文献资料调研等方法对影响徽州拳师伦理道德的因素进行了分析。认为:新安理学的浸润、徽州教育的宣扬、地理环境的内聚力、宗族制度的控制,都曾发挥了巨大影响。 相似文献
566.
杨秀军 《安徽科技学院学报》2011,25(5):114-116
当代大学生就业创业素质培养仍处于探索阶段,本文从徽商精神入手,将其丰富的内涵与大学生就业创业素质培养相结合,重点从教学内容和教学方式进行创新探求,提出就业创业教育的几点思考。 相似文献
567.
徽商是中国古代一个重要的商业队伍,明清时期达到鼎盛。徽商文化一直是人们不断探讨研究的重点。在众多徽商经营的研究中,徽商经营的心理动因不应忽视。徽商经营的始初目的、其经营理念、经营特色等都与其心理动因有着直接的联系。这里试就这一问题进行探析。 相似文献
568.
苗族刺绣文化的现代传承分析 总被引:2,自引:0,他引:2
龙叶先 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(3):43-47
虽然苗族刺绣在国内外享有极高的声誉,但它在现代民间生活中衰败的速度却异常惊人。在新的历史条件下,苗族刺绣只有立足于现实条件,实现功能转换,才能摆脱被抛弃的局面,从而得以长足发展。 相似文献
569.
王传满 《湖南第一师范学报》2009,9(6):115-118
明清两朝政府对贞节妇女的旌表非常重视,但最终能获取朝廷旌表的节烈妇女毕竟只占符合旌表条件妇女当中的极少数。烈女事迹记载在朝廷只存于部分皇帝批准旌表呈请的记录,正史记载的节烈妇女也非常有限,无法使更多的节烈妇女事迹得以流传后世。于是一些文人士大夫为弥补旌袁的诸种不足,开辟另外的空间来表扬贞节妇女,包括地方志的采录、家谱的录入和文集记载。知识精英的文字记载与国家旌表在社会效果上殊途同归,成为有效的教化手段,弥补了国家旌表的不足。 相似文献
570.
在同一次土地买卖过程中,形成了正契与附契两份具有同一卖主、同一买主、在同一时间出卖同一块土地,有着相同中人代书人的土地卖契,正附两契的卖价之和构成该地卖价,这样的两份正附契称为孪生土地卖契。徽州的孪生土地卖契,据已发现徽州文书,起源于清代嘉庆年间,迅速发展于民国期间,具体表现形态有A、B、C、D、E五种类型。据抽样统计,民国徽州孪生双胞契中向政府呈验过的正契价与未向政府呈验的附契价比率为28.5%,呈验过的正契价与整个卖契价比率为22.2%。若用价格低的正契办理赤契,清代道光至光绪年间可以少纳契税68.2%,民国期间可以少纳契税77.8%。民国徽州抽为样本的25对孪生土地卖契,皆是未缴纳契税、办过赤契的白契。这些表明,民国徽州的孪生土地卖契,主要是适应买主减少契税或者躲避契税的利益需要而产生的。 相似文献