徽文化的基本价值及其现代意义

徽文化应有自己的基本价值,但这一点却被人们所忽视.微文化的基本价值有三个关键词:和谐、善治、功效.徽文化基本价值有着极其重要的现代意义.     

晚清时期的茶税与徽州茶叶贸易

晚清时期徽商的衰败是由多种因素促成的,从税负的角度加以探析无疑是一种新的尝试.茶叶贸易是徽商主业之一,咸丰之前,茶叶税负较轻,徽州茶业兴盛,商人获利较易;成丰以后,税制趋坏,茶叶税负沉重,引、捐、厘、税并行,导致商人利润枯竭,茶叶贸易遂衰,徽州茶商在遽显辉煌后迅速败落.     

明清徽商的兴起与东南城镇经济的发展

徽商势力的兴起与东南城镇经济的发展演变在时间上是同步的。明代成化、弘治年间,徽商随着东南城镇经济的发展初步形成;嘉靖、万历年间,徽商随着东南城镇经济的繁荣而壮大;明清之际,东南城镇惨遭破坏,徽商势力也因之而受挫;清代康熙、乾隆年间,东南城镇经济的发展超过了明代的水平,徽商势力也进入了它的鼎盛时期。徽商的兴起与东南城镇的发展存在着密不可分的联系。     

明清徽商的消费行为特征

徽商作为一个特殊的消费群体,他们的消费行为在一定程度上反映了其生活状态和价值取向,其消费行为表现为阶段性、亲情性、宗族性、公益性、商业性和文化性等特征。这对于个人和家庭的科学消费及社会的可持续发展有一定的借鉴价值：辩证理解俭与奢,合理进行消费;提高消费主体的素质,文明健康消费;热心公益事业,自觉履行社会责任;正确认识生产与消费的关系,实现二者的良性循环;和谐消费,提高精神文化消费的质量。     

民间刺绣图案的象征符号阐释

象征人类学作为人类学的一个分支学科,被学术界广泛运用于对艺术、宗教、文学、历史、语言等方面的解释。象征是一种表达方式,在社会历史的发展过程中,人类有意识地用某种事物或行为表现一定的特指意义。在中国民间刺绣中,往往用动物、植物、人物故事、建筑、器物、文字、几何形等组成的图案符号,来传递某种文化信息,寓意深层的文化内涵,用象征意义表达人们的祈福观念、审美情趣和心理愿望。     

论徽商精神及其在当代企业的培育

徽商精神是徽州文化中的重要组成部分之一,其核心品质表现为贾而好儒、吃苦耐劳、团结协作等。徽商精神嵌入现代企业精神的培育,具有提高企业道德素养、培养企业从容应对危机的态度、构建和谐企业内部文化等价值。通过遵守诚信经商准则、创建学习培训机制、提倡员工献言献策、适当运用激励手段等具体措施有助于推动徽商精神在现代企业中的培育及创造性发展。     

明清徽州的民间调处及其演变——以文书资料为中心的考察

在明清时期的徼州,地方纠纷和诉讼多于民间范畴内得以调处.民间调处的途径灵活多样.里甲、里老、乡约、保甲等基层组织;宗族、文会等社会团体;中人等民间群体,均发挥着重要作用.     

徽商经营淮盐最早时间不晚才西商

《清史稿》等史料表明，明前叶经营淮盐的商人主体，是由西北商与淮商（又称扬州盐商）所构成．即该时期淮商不包括西北商．且在当时的淮盐经营中，也无陕商、晋商、徽商等一类称呼。从这种意义上看，不但徽商与西北商是处在不可比状态，而且连陕商、晋商是否为西北商主体也须论证。再据地方史料记载，徽州早在明初，甚至宋元时期，便有人迁往两淮，并有人在那里业盐。是盐法志科第记录表明，构成明前叶西北商主体者，为陕籍商人（另可能还有晋籍），而同时期的淮商主体，则只能是徽籍商人．且该时期在淮徽籍盐商绝不是一个小数，其科举业绩也早于西北商．故从这种意义上说，明前叶又是徽商与西北商同时在经营淮盐。明中叶以后，西北商加入淮商，与徽商一起构成新的淮商主体。     

中外史学交流与徽学学科建设

徽学作为一门学科，其学科归属和定位十分重要。徽学是一门以徽州社会经济史特别是明清社会经济史研究为主体，综合研究徽州整体历史文化以及徽人在外地活动的历史学科。严格意义上说，徽学应当归属于历史学的专门史研究范畴。正是中外交流的开展，才使徽学最终成为一门学科，并逐步走向成熟与繁荣。     

浅论明清徽州的宗族办学活动

明清时期微州教育非常发达，这是微州强大的宗族势力重视教育的结果。宗族主要靠兴办族塾、书院和文会等各种类型的学校培养子弟。此外，宗族还重视延聘名师，资助族内贫寒子弟。这些措施是明清时期徽州一府文化繁荣、经济发达的重要保证。