惠州学院金山湖校区四种“袖珍植物”调查

调查了瓶尔小草、绶草、线柱兰和锦地罗等四种“袖珍植物”在惠州学院金山湖校区的分布情况，介绍了它们形态特征、生境、分布、用途，并提出了相应的开发利用建议。     

从苏轼及其诗文视角看惠州文化的包容性

惠州文化的包容性特征具有较长的历史渊源和独特的文化意义。基于苏轼作为寓惠时期的历史名人为惠州文化所带来的文化意义等缘由,选择以苏轼及其诗文为视角,可以领略到惠州文化海纳百川、宽待来者的开放心态,热心仗义、乐善好施的社会风气;热情好客、友善待人的人文风尚等特征。体会惠州文化的包容性内涵并努力使之转化为城市发展的精神资源,能为创建更加美好的惠州提供智力支持。     

论徽商经营文化

徽商是一支儒商,文化品位较高,是其他商帮难以比拟的。徽商之被称为“徽骆驼”,这与受儒家教育有一定的关系。在徽商的经营观念中,主要有效益观念、质量观念、名牌观念、信誉观念、法律观念、途程观念。这些大多与经商的道德观念密切相关。徽商的社交文化是“立体”的,即上自天子,下至村夫,都与之相交;同时,又是“全方位”的,即与士农工贾均相与往还。徽商店堂文化既是为招徕顾客,又是为告诫店内成员。     

晋商的衰亡与风险管理——基于比较历史制度方法的分析

长期以来,在对晋商的研究和挖掘中,人们对晋商的兴起和繁荣阶段的研究成果较多,而对它的衰亡的研究相对较少,研究的深度也不够。文章应用比较历史制度分析和博弈模型分析方法,研究发现,涉及治理结构、经营方式等管理文化变量的检验,任何一种变量都会导致晋商机构或山西票号的倒闭。晋商衰亡的原因不是单一的,说明以管理文化为基础的制度建设极为重要。关于这一点,对于当代企业的运营有重大的借鉴价值。     

唐末五代徽州的北方移民与经济开发

根据方志家谱资料,论述唐末五代徽州北方移民的迁徙路线、定居点等基本状况,考证移民家族的大概数字,探讨经济开发、古村落的创建,证明唐末五代是徽州社会经济发展的转折时期。     

近现代徽州宗族嬗变的考察与启示以祁门黄龙口为 例

历史上的祁门黄龙口汪氏宗族是一个典型的徽州宗族,由于相对封闭的自然地理环境、单一的大姓宗族繁衍、完整的宗族文书、强烈的宗族自觉意识,宗族文化积淀深厚。随着时代的发展,宗族丧失了赖以生存的经济、政治、文化基础,并面临着现代生活方式的冲击。这种经历与嬗变,对研究当代宗族的演变提供了启示和借鉴。     

清代谱序中关于新序和旧序的分析

谱序的发展由来已久,清代是谱序发展比较完善的时期,谱序的篇数庞大。随着时间的久远,新序和旧序的对比也比较明显。本文就新序和旧序内容上的不同,对其出现的原因和对应谱序的作用作了浅显的分析。     

明清时期徽州商人的民俗信仰：类型与功能

徽商的民俗信仰体系包括祖先崇拜、乡土神信仰、儒学崇拜、财神信仰、行业神信仰、自然崇拜等诸多层面。徽商的民间信仰对于徽商个体、群体乃至社会都有重要的功能,不仅可以调适心理、规范道德情操,而且有利于推动文化教育,强化群体协作和社会整合。徽商在历史上的发展走向在某种程度上与其民俗信仰息息相关。     

晋商精神与大学生创业教育

为了提高学生创业能力,高校普遍开展了创业教育,但是在对学生进行创新创业素质、企业家精神等内涵教育方面关注不够。将具有典型地域特色的晋商精神的精髓和内涵纳入到大学生创业教育素质培养模式之中,以期有助于大学生创业精神的培养。     

传承徽商精神的现实意义探讨

中国历史上十大商帮之一的徽商,曾在中国商界舞台上盛极一时,它的成功归因于其所具有的徽商精神。这些精神品格在今天看来,仍具有非常重要的现实意义,需要我们加以传承和弘扬。本文分析了徽商的精神品格,包括贾而好儒的文化追求、以义取利的诚信品格、百折不挠的进取精神和回报社会的感恩情怀,并分别从这四个精神品格探讨对当今社会和企业的现实意义。