汉语言文学专业实践教学模式探 索

结合地方高校实践教学改革创新经验和成果,对汉语言文学专业传统实践教学模式进行优化,充分利用地域文化资源弥补综合实践资源不足,同时积极开拓网络实践教学课程和路径,形成具有鲜明地域特色的实践教学新模式。     

社会转型与徽商互动研究

徽商是我国社会经济发展中曾出现并颇具影响的一支重要商帮。徽商的形成、兴衰无不烙上所处社会时代的烙印,在社会变革转型中脱颖而出、艰辛开拓、适者生存,在从私有制向公有制的社会转型中融入社会主义的经济体系。     

修谱宜注意的若干问题——以《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》为例

徽州人受“朱学”影响,修谱之风愈加浓厚。《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》在2008年面世,其谱系部分对族人有一定实用价值,便于相互联系。但受多种因素制约,它又确实存在较多缺陷,行家多有批评。基于《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱》编修内容,试从谱名、文字资料等方面对旧谱的疑点和差错、排行、标点符号以及谱系排列、兼祧与过继、家庭婚姻状况等略加评析,意在抛砖引玉,亦供正在修谱者参考。     

徽州民俗体育的文化特色研究

民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪、等等）之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动。而对于已有2000多年历史的徽州来说,丰厚的文化历史积淀孕育了璀璨的徽州民俗体育文化。徽州民俗体育的文化特色主要表现在地域文化特色、儒释道宗教文化特色及其在新时期所呈现出来的现代竞技体育文化特色三方面。     

论现代产品包装的地域性

产品包装在市场上可谓琳琅满目,或奢华过度,或粗制滥造、毫无审美价值,因此,把产品包装融入地域性理念,利用地域特色,强调把天然的绿色以及能满足人们情感需求的包装材料合理地运用到包装设计中去,与产品本身的文化底蕴相辅相成,并达到深化和凸显的作用,使产品包装体现艺术文化价值以及社会价值。     

徽商在浙江兰溪的经营特色和管理创新

至迟在明代中叶,徽商就已到兰溪经营,有的还在此定居。主要行业有盐业、布业、典业、油业等。清代继续得到发展。民国时期,兰溪徽商呈现出新的特色：长途贩运不多,大多成为坐贾;经营行业非常多,不少为徽商所创办;徽商在兰溪商界占有绝对优势地位;兰溪徽商的社会组织越益正规,公益事业得到机制保障。口述资料揭示出兰溪徽商布店经营管理上的创新：一是布店所有权与经营权的分离;二是布店允许店员创造福利,极大地调动了店员的积极性,可谓一举多得。     

徽文化与旅游业融合发展探析

徽文化是我国三大地域文化之一,既有鲜明的特色和浓郁的区域特征,又有极高的文化价值和艺术价值．而文化产业与旅游产业关联度高,两者的融合发展,能够促进区域经济的良性循环,徽文化因旅游业的带动而发扬光大,旅游业因徽文化的融合而富有更深的文化内涵．针对目前徽文化与旅游业融合发展的现状和不足,提出新的策略与构想,从而更好地满足现代社会不断增长的文化旅游需求．     

图形设计对徽派建筑天人合一的诠释

徽州作为一个有着独特生态环境与人文历史的地方,其徽派古建筑群充分地反映了“天人合一”的哲学思想。图形能有效的传达含义,形成受众对于设计形式及其观念的合理理解,解读出图形并作出一定反馈。针对徽派建筑进行图形设计便是由建筑元素转化成符号图形来传达“天人合一”的理念,以传播徽州浓厚的社会文化,充实人类的物质空间,同时也塑造了一个极具东方人文特色的精神世界,华夏子民有责任将之传承下去。     

黄梅戏舞台剧《徽州女人》音乐本体的创新

黄梅戏《徽州女人》以其鲜明的音乐特色占据了戏曲舞台的重要位置,它在沿袭传统黄梅戏基本特征的同时,音乐本体又有了适当的创新,即调式使用有了延伸,音域运用进行了扩展,调高有了新的设定.这些创新虽然引起了“像与不像”之争,但在黄梅戏音乐发展道路上确实具有一定的探索意义,值得肯定.     

浅议徽州文化旅游资源的深度开发

徽州文化是历史上的徽州人民在长期的社会实践中所创造的富有地域特色的物质财富与精神财富的总和。徽州文化也是一笔丰厚的旅游资源。充分认识徽州文化底藴及其旅游价值,对徽州文化旅游资源进行深度开发,可以提升徽州文化旅游资源的整体价值水平,提高徽州文化旅游资源开发的经济效益。