矛盾修辞法--修辞学中冰冷的火焰

矛盾修辞法（Oxymoron）这一术语源于希腊语．它用两种不相调和、甚至截然相反的特征来形容一项事物，在矛盾中寻求哲理，以便收到奇警的修辞效果。矛盾修辞法在乍看之下出人意料，而细想之后，却发现其中蕴含着复杂深刻的思想或意义隽永的人生哲理。对此修辞法的理解，有助于我们充分欣赏作品的复杂内涵和深刻思想。     

三代领导核心的发展观

党在社会主义初级阶段的历史任务就是通过发展生产力 ,最终实现社会主义现代化。毛泽东作为党的第一代领导核心 ,在致力于国家社会主义工业化建设的同时 ,把实现现代化作为国家和政府的发展目标 ;党的第二代领导核心邓小平继承和发展了毛泽东关于我国社会经济发展的基本思想 ,形成了独具特色的社会发展观。江泽民同志关于发展是执政兴国的第一要务和建设小康社会新阶段的指导思想、发展战略 ,是指引有中国特色社会主义在新的历史条件下全面展开、全面推进、全面发展的新理论。     

浅议孟子人学

孟子入学区别于其他儒家入学的几个主要特征：首先，在人性说与天命观上使人独立于天地万物之外,提升人的地位；其次，以和谐的社会秩序和独立完善的人格作为其基本价值取向；第三，虽然其价值归宿落于政治,但对个体人的发展作用匪浅。相较而言。孔子入学可称为孟子入学的滥筋，而荀子入学一方面继承了孟子高扬个性的传统，另一方面却为个人发展设置了种种障碍。这些障碍加重的结果，是后世对个体的一步步禁锢。     

论嫉妒--文学的负面情感研究

嫉妒是一种潜伏于人的心灵深层的情感因素,文学中的嫉妒描写包括嫉妒心理和嫉妒行为两个方面,人物的嫉妒心理和行为,有一个发展演化的过程,即"眼红--嫉恨--嫉怒--嫉毁"四个步骤.     

拒绝与接纳——论《白鹿原》女性生存叙事的悲剧意识

《白鹿原》这部作品在传统文化的语境中叙述了传统女性生存的悲剧性故事,揭示了这一悲剧的根源是男权文化对女性生存的宰制。男性文化以拒绝的方式置女性于无我的他者性生存,在拒绝的接纳这一悖论的生存中男性文化对女性的霸权地位成为一种集体无意识。这一拒绝的接纳成为作品中女性生存命运叙述的基本逻辑,使作品在叙述中获得了文化反思的深度。     

论图形的创意设计

创意是创造新意,是寻求新颖、奇妙、独特的某种构思、主意和意念。通俗的说就是对某一主题表现出的奇特想法。创是创造、独创,意是意念、意境、含义。因此创意是一种创造性的活动。好的创意是创造出与众不同的、出类拔萃的构想。在艺术设计中,每一个优秀的图形,都包含了设计者的创意理念,即与众不同有准确表达设计图形的意义,使受众者轻松理解其意图并从中获得视觉上的愉悦与审美享受。     

白阳之“仙”与青藤之“禅”——兼论文人画之主流与潜变

陈淳、徐渭是水墨大写意花鸟画的开山祖,其花鸟画是文人画发展历史进程中的重要里程碑。晚明时期盛行于文化精英间之“心学”与“禅学”,是长期发展与高度成熟的中国农业社会萌生并向工商社会转型之各种社会因素这一大时代中的时代精神,从白阳到青藤,其承传性、一致性与相异性都主要是这一社会历史的大环境所造就的,其中个人的主观条件,个性、气质、境遇等又起着内应的作用。通过对陈淳、徐渭生平、思想的几个有关问题作出考辩,并进而讨论其生平、思想、个性怎样影响了他们的艺术风格的形成以及文人画发展过程中儒、释、道的相互作用,论证两人的艺术对于董其昌及以后文人画发展到以笔墨为最终依归的历史功绩。     

羌人与五凉政权

晋末,五凉政权凭借河西天然的地域经济割据称雄,地域内的人力资源和土地资源是其进行经济调控和行政运作的基本依据.由于此期羌人的数量占优势,故此间的人力资源是以羌人为主的民众.而羌人在河西久居,多年的经营垦殖,河西的土地资源亦异常丰富.河西的其他民族也日趋羌化,在以羌人为主体的各民族百姓的支持下,五凉得以割据存在并发展.     

叶梦得诗词风格探因

叶梦得的诗词具有婉丽、简淡、雄杰等诸多风格特点,本文主要从政治环境、作家思想、文学发展状况三方面探讨其诗词风格的成因。     

从人的自然性看青少年思想道德教育

普通人是从动物进化而来,人的内在规定性中就有其作为动物一面倾向于野的本性。马克思主义人性观中“人的需要”理论使人有从“野性”向“文明性”转变的精神意义需要,这决定了思想道德教育的必要性。“野性”的转变完善过程决定了思想道德教育工作的社会化,其发展完善目标决定了思想道德教育的创新性。