新中国成立初期学校体育思想转变的研究

新中国成立后的头两年，以中国人民政治协商会议共同纲领中所体现的新民主主义化教育思想为指导，学校体育思想表现出和1929年以来在思想方法和运作理念上的一致性。而1951年1月15日毛泽东提出的“健康的一，学习第二的方针我以为是正确的。”并没有改变这一事实。1951年5月中国政府对教育方针表述“大力开展抗美援朝的爱国主义教育，彻底肃清帝国主义．首先是美帝国主义在中国的化侵略影响；继续贯彻教育为国家建设服务的方针。与经济、国防、政法、化等建设事业密切配合，培养各种建设人才。”才拉开了新中国学校体育思想改革的帷幕.     

与时俱进转变高校图书馆的服务工作

高校图书馆不仅要在设备上更新,更重要的是必须在转变服务观念的前提下,实现服务方式、范围和职能的更新与提升。     

我国当代先进的语文教育观述评

语教育观是人们如何看待语教育及其内外相关因素与有机联系的一种特定世界观。它是决定语教学方向和效率的关键。改革开放以来，在语教改中出现了多个颇具中国特色的先进的语教育观。树立起这些先进的语教育观，不仅有助于确立积极，科学的教育思想，教学态度，而且也有助于指导语教学过程中任何环节的有效教学活动，使之实现最优化的教学效果，所以先进的语教育观既有重要的认识和指导意义，又有方法效用，因此为了满足为新世纪提供人才的需要和促进语教学规律的发展，广大的语义教育工作自觉地树立起这些先进的语教育观。     

《道德经》空白美学思想初探

《道德经》美学思想的凝聚点就是“道”,它的有与无、有限与无限的特征进入到美学层面便演化为艺术空白,便能召唤人的无限遐思,给人美的享受。     

人类世界之镜象--考察黑格尔对于人类存在悲剧性的理性把握

人类的存在和发展脱离不了挑战与应战的悲剧性命运，必然要遭受黑格尔所谓的“否定”阶段才能走向新的历史时期。如何面对“否定”——这种宿命的悲剧性，黑格尔以乐观理性主义为支撑，指引我们向前看，看得更远，看到那个“否定之否定”带来的美丽新世界。肉体可以毁灭，但精神可以不死，人类正是凭借着一股坚忍不拔的精神才从远古走到今天。     

刘邦身世考辨--兼与王云度先生商榷

针对王云度先生所说的“刘邦是私生子”，“与太公并无血亲关系”，“刘邦从小备受家里人歧视”，并说这是“司马迁透露给我们的信息”云云，本文提出质疑：探讨龙文化与刘邦的“造神”依据，司马迁的“天人观”以及刘邦与家人的关系诸方面，指出王先生的“新说”系源于对司马迁《史记》文本的误读，其结论不能成立。《高祖本纪》所载“龙种”传说，目的是为刘邦“应天受命”，成王作帝提供理论依据。     

更新观念是解决大学生就业难的关键

就业不仅关系到每个学生及其家庭的切身利益,而且关系到社会的安定和谐。我国在经历了连续多年的大扩招之后,高校毕业生供大于求带来的就业难问题已成为社会的热点问题。本文从转变就业管理职能、就业服务、就业指导中的观念和政府、社会、高校、学生需要更新观念两个方面阐述在解决高校毕业生就业难问题中需要更新的观念。这些对解决大学生就业难问题具有积极作用。     

参与式教学思想的认识与实践

参与式的课堂教学思想，就是指突出学生发展的主体性，体现“一切为了人的发展”的教学理念，现有的资源，特定的环境，最大限度，有效地达成培养目标，实现师生双体角色的“交互”变化的一种教学思想。     

多维视野下的中、希神话之比较

中国神话和希腊神话历来被视为东西方化精神物质的代表，本从化，哲学，心理，历史等五个度展开了中，希神话的比较，并力求找出导致中西化和学根本异同的深远根源。     

对“两课”性质与作用的再认识

马克思主义政治理论课侧重于政治性,具有鲜明的阶级性,它是为巩固完善国家政权而进行相关知识性理论性教育;思想品德课侧重于思想性,实践性强,它从人的思想行为上加以系统规范,帮助学生培养形成正确的人生观、价值观。我们有必要走出误区,树立对“两课”的正确认识。