青年文化心理与民族精神的培育

青年合理的化心理是弘扬、培育民族精神的推动力。从当代青年的化心理形成过程中可以看到，青年已经具备了良好的化心理内化机制，并形成了相对合理的化心理。但在跨化交流中化的影响是复杂的、潜在的，应注意不良的认同发展趋势。要努力构建青年化心理持续发展的有效机制，不断弘扬和培育民族精神。     

略论爱因斯坦的科学精神与科学思想

爱因斯坦是位伟大的科学家，同时也是一位杰出的思想家。他的怀疑和批判精神，关于自然界统一性的思想和自然科学的唯物主义是引导他取得一系列科学成就的指导思想，并已成为人类宝贵的精神财富，对科学的进步产生了并将继续产生巨大的推动作用。     

冯友兰先生为西南联大撰写的爱国主义颂歌——西南联大的校训、校歌、进行曲、碑文

全面抗战爆发,冯先生随着清华大学流亡到昆明西南联合大学。民族兴亡"启示和激发"了冯先生的爱国情愫。为了复兴中华,他奋笔创造哲学体系,同时还直接投入联大的爱国活动。他出任校歌校训编制委员会主席,与同仁们殚精竭虑地一起进行创作,其中著名的校歌、进行曲的歌词以及纪念碑的碑文,均出自冯先生之手。冯先生的美文极大地张扬和鼓舞了联大师生的爱国主义精神和对抗战胜利的信心,促使了师生们的思想得到净化和升华,为联大培养爱国志士和世界一流人才作出了杰出的贡献。冯先生的爱国主义精神永垂青史。     

论新时期邓小平艰苦奋斗勤俭建国的思想

艰苦奋斗勤俭建国的思想是邓小平理论的一个重要组成部分。它的核心内容有：搞社会主义现代化，要有一股艰苦奋斗的创业精神；提倡艰苦奋斗的创业精神，根本在于教育常抓不懈；发扬艰苦奋斗的创业精神，党员干部特别是高级干部要做出榜样。     

魏晋玄学美学精神浅论

魏晋玄学在各发展阶段虽有不同特点,但始终围绕“名教”与“自然”问题进行儒、道整合,试图形成一种适合现实社会需要的指导理论。但客观结果却与理论目标相悖离,魏晋玄学对于现实社会的理论指导并不成功,而它在儒、道整合中却形成了一种独特的美学精神,即现实基础上对美的极致的追求。对这种美学精神的深刻理解实际上就是对魏晋玄学的深刻理解。     

真：大学精神的逻辑起点

大学精神的逻辑起点是真,真沿着自由、真知、引领展开,真知之境、自由之境与至善之境升华为至真至圣之境,变幻出大学万千世界来,大学万千世界又复归于真,如此循环往复,以至无穷。     

对教师教育英语专业人才培养模式的思考

教师教育英语专业人才培养改革主要应该在以下四个方面进行:(1)专业知识与综合素质教育相结合,注重提高学生的英语综合应用能力;(2)跨文化意识与国际交往能力培育相结合,注重培养学生的跨文化交际能力;(3)终身教育的观念和多种能力培养相结合,注重培育学生的教育教学能力;(4)民族精神、合作精神和奉献精神教育相结合,注重培育学生的高尚情操。     

监狱劳动的人性化分析——以罪犯权利保护为视角

监狱劳动是伴随着刑罚的执行而出现的，但不能说明它就像刑罚那样具有强烈的惩罚性，监狱劳动在执行过程中不应该脱离其改造罪犯的目的，更不应该附加刑罚的惩罚性色彩，而是要重视罪犯劳动权利和被害人权利的保护，监狱劳动的人性化改革势在必行。     

社会主义市场经济的道德理性精神

社会主义市场经济是一种崭新的经济体制，它既具有一般市场经济的运行样式和道德倾向，又具有自己独特的内容和个性。因此，社会主义市场经济的道德理性精神不仅包括一般市场经济的道德原则，而且蕴含着社会主义的价值承诺和道德理想，这既是社会主义市场经济的应有之义，也是社会主义市场经济发展的现实要求。     

罗杰斯"非指导性教学"的现代启示

罗杰斯从"人按其本性去生存"的人性观出发,提出了"非指导性"教学思想,我们可以从罗杰斯的"非指导性"教学得到一些新的启示,它包括崭新的教学目的、崭新的师生观以及崭新的教学方法。