马克思与马尔库赛意识形态理论比较研究

在马克思那里,意识形态指对当时社会采取非批判和维护态度的思想体系。马克思认为意识形态具有统治阶级的统治性和对社会真实关系的遮蔽性。对马尔库塞而言,意识形态就是技术理性,技术在当代工业社会已经代替了传统的意识形态国家机器,而充当着新的意识形态的统治和辩护功能、马克思创造性地建立了科学的实践观,实践观是马克思的意识形态批判理论的最基本的观点,马尔库塞提出意识形态批判的最高诉求是解放爱欲     

《论语》核心概念词“信”的英译对比研究

＂信＂包含于儒家的伦理范畴,是儒家文化中实现＂仁＂、＂义＂等道德规约的必备条件,同时与＂诚＂、＂义＂意义相近互通,是儒家传统文化中道德修养的内容之一。《说文解字》中对＂信＂的解释为：诚也,从人从言,会意。本义为＂诚实＂、＂讲信用＂,这也是《论语》中＂信＂所使用的核心义项。而在英语中,由于东西方文化的差异性,在对《论语》中＂信＂的翻译在不同意识形态操控下呈现出了多样性,鉴于翻译这一行为在文化交流中的重要作用,本文认为有必要对《论语》英译本中对＂信＂的翻译进行甄别,以便真实、准确地传播传统儒家文化。     

毛泽东对列宁建党思想的发展

随着十月革命的隆隆炮响,布尔什维主义传到了中国,毛泽东的建党思想深受列宁建党思想的影响,同时毛泽东根据中国的情况,对列宁的建党思想从建党偏重、领导力量、干部体制、思想教育等方面进行了不同程度的发展,这对中国革命和建设产生了不可估量的影响,至今很多原则和举措对现在党的建设都显得弥足珍贵,历久弥新。     

高校思政课课内实践教学的困境与突破——以“中国近现代史纲要”为分析视角

高校思政课教学正经历着从"教师中心"向"学生中心"的转变,本文聚焦课内实践教学过程中教与学的困境,以纲要课程为例,立足学生的学习观,从教师的视角出发,归纳出由"讲授范式"向"学习范式"转变的教学策略,从而提升课内实践教学的教学实效。     

中美主流意识形态教育的比较分析与启示

实施主流意识形态教育,增强当代青年对我国主流意识形态的认同感,对于巩固党执政的思想基础、增强民族凝聚力和国家的繁荣稳定具有重要的意义。只有大胆地吸收和借鉴人类文明中一切先进的和有益的经验,为我所用,才能更好地应对主流意识形态教育面对的新问题和新挑战,提高主流意识形态教育的实效性。通过对中美两国主流意识形态教育的比较分析,从中学习美国主流意识形态教育的先进经验,以更好地促进我国主流意识形态教育的不断发展和创新。     

谈文化对新闻英语语篇的影响—基于批评性语篇分析理论的视角简

文章以韩礼德系统功能语法理论为基础,从英语语篇的词汇分类、预设、及物性等角度对《纽约时报》中一则关于2008年北京奥运会开幕式的新闻报道进行了批评性的语篇分析,试图揭示新闻语篇背后所隐含的不同社会性质的意识形态意义,突显文化对新闻语篇的重要影响,以提高学习者辨析语言形态的批评意识.     

新闻语言的导向性分析

新闻语言在使用过程中,通过传播者的组合,携带了传播者的意图,具有了导向性。该篇从新闻语言导向性的表现形式、产生原因和规范使用新闻语言三个方面对新闻语言的导向性进行分析。认为新闻语言的导向性是由于新闻这种特殊的传播载体决定的,为了更好地服务于传播者的传播意图,需要正确合理地把握新闻语言导向性这一特征。     

解读大众文化：齐泽克的“斜目而视”

斯拉沃热·齐泽克是斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社的高级研究员、欧美多个大学的客座教授、拉康精神分析理论的重要继承人、新马克思主义的代表人物、20世纪90年代以来最耀眼国际学术明星之一.齐泽克通过“斜目而视”的方式去解读大众文化,既有对拉康精神分析理论中“实在界”、“幻象”等核心概念进行了重新阐述,又继承并发展了经典马克思主义的“意识形态”理论,同时又将这些理论娴熟地运用到对流行电影、小说的分析中.     

老子“道纪之人”的思想内涵及其当代启示——基于对《道德经》的解读

老子著作《道德经》蕴含着深邃的“道纪之人”思想。“道”是“道纪之人”生成的前提,“道纪”是“道纪之人”所遵循的规律。“道纪之人”抱朴、虚静和守中的情貌特征,对现代人生成质朴之朴素品格、守静之平和心态和适中之处世准则,不断提升个人修养,促进自我完善,有一定的启示和借鉴意义。