黔东北土家族花灯戏艺术特点初探

黔东北土家族花灯表演历史悠久,内容丰富,极富土家特点,它的调式特点是:不完全的五声调式,音阶的构成有三音阶、四音阶,其调式主要以三、五度结构和四、五度结构为主,有的是以上两种调式形态的综合运用;曲式体裁较多,主要表现为歌谣体和歌舞体两大类;灯词的艺术特点表现在:广泛、趣味、歌唱和原始性方面;表演形式上的艺术特点有:打座台、金钱年、闹子、锣鼓花灯等等。     

“贵州经验”:论王阳明民族观的形成与实践

王阳明中年被贬谪贵州,由此开始对少数民族与土司治理问题进行思考和探索,逐步形成了“夷夏平等”的民族观。王阳明将此民族观运用于当时贵州重大事件的处理上,积累了较为成熟的“贵州经验”,对贵州产生了良好影响。王阳明“夷夏平等”民族观和“贵州经验”至今仍然具有重要学术价值和现实借鉴意义。     

“一带一路”背景下贵州旅游职业教育国际化发展路径探析

在“一带一路”伟大倡议的背景下,贵州旅游职业教育国际化发展在面临良好机遇的同时也遇到一些瓶颈问题,如外籍教师缺乏、本土教师双语教学能力较弱、对外合作深度不够等。为促进新时代贵州旅游职业教育的对外开放,文章基于目前贵州旅游职业教育国际化发展存在的瓶颈问题,结合中国旅游院校五星联盟的六所院校的国际化发展经验和特色,提出了贵州旅游职业教育国际化发展的实施路径,以助力于“一带一路”背景下贵州旅游职业教育的高质量建设发展。     

论小城镇建设在西部大开发中的地位和作用——德江县煎茶镇集镇建设调研启示

作者根据我国城市化道路的基本方针 ,运用社会学的社区研究方法 ,对贵州省德江县煎茶镇集镇建设的情况进行了考察调研 ,通过对煎茶镇集镇建设 1 5年取得的成就分析 ,认为贵州省在西部大开发中 ,只有走小城镇带动战略的振兴之路 ,才能迎头赶上东部地区的发展。同时分析了集贸型小城镇的弱点 ,认为贵州要振兴 ,应该按费孝通教授指出的大力发展庭院经济 ,完成“公司 +基地 +农户”的发展阶段 ,同时要学习借鉴东部城镇建设的经验 ,将集贸型小城镇逐步改造成工业型、贸易型、特色型小城镇 ,大、中、小城镇合理布局 ,协调发展 ,与长江流域、珠江流域的城市群融为一体 ,贵州才能实现全面振兴的目标。     

体育运动参与对促进大学生心理健康的发展研究

对贵州民族高校大学生心理健康状态进行调查研究,针对当前大学生心理健康状况存在的具体问题,阐述体育运动参与对促进大学生心理健康的理论依据,提出以人为本,构建和谐的校园体育文化建设、设立“大学生心理健康咨询研究中心”、建立良好的师生关系、培养意志品质,提高学生的社会适应能力。     

元明清“湘黔滇驿道”建置过程及路线变迁

"湘黔滇驿道"特指元、明、清三代东起辰州沅陵,西达中庆昆明的官修驿道。该驿道在元代始获国家开发,贯通的标志是元王朝在普安路段建立站赤。元明政权更替后,该驿道在明洪武年间得到重建,重建后驿站数量增加,路线也较元代清晰。清雍正年间,该驿道再次经历大规模调整,调整后驿道有多段北移。经历三朝变化的"湘黔滇驿道",最终对湘、黔、滇三地的现代交通建设产生了深远影响。     

清代贵州思南府义学研究

清代贵州思南府义学的设立有其政治、经济方面的原因;其特点也是多样化的;办学经费来源于田租、政府拨款和捐资;在管理上也比较规范,从而对思南府地区产生了重要而深远的影响。     

我国民族自治地方教育立法研究——以黔西南布依族苗族自治州为例

黔西南布依族苗族自治州教育立法方面的特殊性主要体现在具有一定的超前性和立法内容亟待丰富、完善.分析、研究该州的教育立法实践,可借鉴之处为:民族自治地方教育要超常规立法;立法要因地制宜、重点突出,并适时修订与完善;要加强对民族教育法律监瞥机制的建设.     

贵州西部杨梅属植物的民族植物学研究

应用民族植物学和文化人类学的方法,调查研究了贵州西部地区杨梅属植物的食物利用、药物利用以及文化利用的特征和内涵;并对杨梅属植物的名称进行考证。结果表明,杨梅属植物在贵州西部地区与各民族关系密切,形成了独特的植物文化和医药文化;民族民间有关杨梅属植物的食物利用、药物利用以及文化利用的民风民俗,有利于杨梅属植物的生物多样性保护。     

异彩缤纷的贵州佛教——喜读王路平先生《贵州佛教史》

王路平先生的《贵州佛教史》在探索源头时不强作解人 ,多费笔墨 ,只把贵州佛教之源上溯至西晋 ,而迳以唐代牛腾作为贵州佛教传播之始 ,表现出其学术严谨性。该书大量利用黔僧史料 ,以及贵州各地方志 ,发掘出许多新鲜内容。在佛教史方面 ,注重法脉相传 ,把贵州佛教与全国有机地联系起来。在方法上 ,本书史论结合颇佳 ,难能可贵。读一本《贵州佛教史》 ,了解西南一方风俗民情 ,知道多民族社会的形成史 ,获益良多