对奥林匹克运动霸权主义的探讨

本文采用文献资料法,对奥林匹克运动的霸权主义进行分析,结果表明：中西方体育文化的差异性与生俱来;中西方文化差异导致体育价值取向存在冲突;奥林匹克运动霸权主义的体现;进一步表明现代的奥运会只是全球参与的西方的奥运会。     

浅谈洪秀全思想与太平天国运动的失败

主要通过分析太平天国运动时期洪秀全对于东西方文化认识的特点,揭示洪秀全思想的局限性和矛盾性是导致太平天国覆灭的主要原因。     

论“阳光体育运动”对学校体育工作开展的推动作用

随着＂阳光体育运动＂的进一步推进,各级学校在落实十七大精神的同时,努力开创学校体育工作的新局面.本文就阳光体育与学校体育的关系入手,阐述了＂阳光体育运动＂在学校体育工作中的地位及作用,提出了在学校中开展阳光体育的基本举措.     

西方女权运动的发展与中国女性主义的发端

启蒙于西方的女权运动,经过近三百年的发展和演变,经历了三个阶段;中国女性主义只有约一百年的历史,从其启蒙到新中国成立之初,中国的女权运动缺乏理论指导。西方女权运动影响深远,激起了全世界女性的维权意识,也加速了我国女性主义的形成,并推动了我国女权运动的发展。     

五四时期先进知识分子关于恋爱问题的探讨

五四时期先进知识分子对恋爱的本质、恋爱在婚姻中的地位、怎样实现恋爱自由、恋爱与贞操的关系等问题进行了相关讨论,同时针对当时某些偏激的恋爱观点和做法,进行了正面引导。五四时期先进知识分子关于恋爱问题的探讨对于当时的人们正确认识恋爱问题、鼓励青年反抗封建婚姻、追求自由恋爱,冲击旧的封建婚恋观,建立现代婚恋观起了积极的作用。     

延安整风左倾思想及成因的探讨

1942年延安整风运动是中国共产党历史上第一次在全党范围内进行的一次普遍马克思主义教育运动。其目的就是要克服中国共产党内存在的主观主义、教条主义、经验主义等非马克思主义的思想错误。然而,1942-1945年的延安整风在思想上和方式上却发生了偏差：由以团结教育为主转为以批评排异为主,由温和团结的整风方式转为残酷斗争的整风方式,由反对“左”倾错误为主转为“左”倾错误思想的燃起,由以整顿“三风”为主转为审干、抢救运动。     

"文学不等于一般的宣传"——关于建国初期丁玲对教条主义的批判

建国初期,在文学成为政治工具的时代,教条主义几乎成了文学创作中的顽症.为了纠正文学创作中的不良倾向,丁玲不但富有胆识地提出了文学创作中所存在的"教条主义"的问题,而且侧重从主题题材、形象塑造和文学功用等方面对文学创作中教条主义的表现和公式化、概念化的成因做出了相当深入的挖掘和剖析,切中时弊,表现了"战胜教条主义"的努力.丁玲对教条主义的批判,既与50年代外在文学情势的变化相关,更关乎其对"五四"文学传统的理解和固守.     

激进还是保守：重评“五四”

20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到一部分学者的质疑。分别出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代,学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,寻求中国式现代化之路的意见分歧。     

从社会心理层面看美国西进运动难传统学徒制的颠覆

由于西进运动能在更短的时间内,给予参与其中的成员更多的发展机会、更平等的公民待遇以及更为丰厚的收入预期,这无疑在社会心理层面上加速了传统学徒制的衰亡。从社会心理层面思考殖民地传统工场学徒制向学校形态职业技术教育制度变迁的原因,可以避免单纯从政治、经济、法律等角度考虑问题时的偏颇和疏漏,使一些非正式的制度因素从幕后走向前台,真正揭示制度变迁问题丰富的内涵。     

20世纪20年代广州禁止女招待风波初探

20世纪20年代,随着妇女解放运动的兴起,一种新的女子职业——女招待在广州出现。但是,由于传统观念的影响和男女就业机会的冲突,广州女招待职业曾两度遭到政府明令禁止。这说明处于社会弱势地位的女性要取得真正的男女平等,还需要制度和法律的保障。