论再婚妇女遗骨的所有权

再婚妇女遗骨所有权纠纷的种类很多。对再婚妇女遗骨所有权的争夺实际上是民间对合葬权的追求,具有一定的伦理基础。根据法理学原理,遗骨在一定条件下可以成为民事法律关系的客体。在中国法律对此规定尚属空白的情况下,法律实务中建议遵循以下做法：合法再婚妇女遗骨所有权的归属,按照有约定从约定,无约定从最后合法的丈夫的原则;事实婚姻的再婚妇女遗骨所有权的归属,按照有约定从约定,无约定从习俗的原则;非法同居的再婚妇女遗骨所有权归其法定继承人共同所有。     

“的”字短语的语义特点

从语义角度探讨“的”字短语“X+的+Y的特点,认为“的”字短语的实质就是以X的语义类别为分类角度对Y进行分类.“的”字短语的语义特点是:Y具有可分类性;X具有分类功能;X的语义类别是对Y分类的角度;“X+的”是分类结果中的一类.运用这些观点可对有关语言现象进行合理解释.     

关中方言的“的”字以及与之有关的几个问题

关中方言没有与普通话状语标志“的”字相对应的用法,如以形容词重叠式“从儿”等充当状语时不用“的”字。旬邑的“哩”字相当于普通话的“的”字。西安一带妇女口语很普遍地省去程度补语标志“的”字。耀州一带表示正在进行时态以“的”字为最常用,这个特点可以从近代汉语文献找到根据。“的”字在耀州、富平一带常常处于动趋式之间。宝鸡一带“块”字的音变形式[． ]或[．u ]表示领属,相当于普通话的“的”字和吴语、客家话的“个”字。西安等处单音节拟声词后边常有“哧”字出现,“哧”字前边的拟声词是突然的音响,后边必须连带“一下”,“哧”字相当于普通话的“的”字。西安等处读阴平的“我、你、他、咱”后边常连带“的”字表示复数。     

de Sitter空间中的紧致线性Weingarten类空超曲面

文章研究了de Sitter空间中的紧致线性Weingarten类空超曲面,得到了紧致线性Weingarten类空超曲面的两个重要的pinching定理,推广了前人关于常平均曲率和常数量曲率类空超曲面的相应定理.     

用谐波分析方法识别零件的圆度误差特征

应用谐波分析法分析判断圆度误差的性质,为提高圆度加工精度提供科学依据.首先通过线性化处理的方法获得被测实际圆在直角坐标系下的最小二乘圆心,并经坐标变换得到实际圆轮廓上测点的极坐标;然后应用傅里叶级数展开法分析实际圆轮廓谐波特征并数字化;最后,在视频仪上对某零件的实际圆轮廓进行数据采集,并根据谐波分析方法对圆度误差的产生原因进行分析判断.结果表明,该方法可行.     

再析"NP+的+VP"结构

陆俭明教授对"NP 的 VP"结构提出了自己的观点,认为是一种名词性的"的"字结构.文章分析了"NP 的 VP"结构的中心词,肯定了"NP 的 VP"结构是偏正短语,并重点从表达功能角度解释了"NP 的 VP"结构.     

试论汉语中的“N＋的＋V”结构和“N＋之＋V”结构

在汉语中,我们经常会碰到“N的V”结构和“N之V”结构,对于它们的语法性质和语法作用,学术界向来有歧义。运用语言的联系和比较的方法,我们可以证明,在“N的V”结构中“的”不是标志偏正结构的助词,这两个结构也不能简单地说成是偏正结构或是体词性成分,它们是比较特殊的主谓结构,N与V之间的关系是多种多样的。     

《爱的教育》在华版本考录(1909-1949)

意大利作家亚米契斯名作Cuore不仅在意大利本地影响深远,在世界各地也传播甚广。在近现代中国,Cuore的汉译版本不时涌现,重印不断,极大地影响了当时的青少年。目前已有一些学者论及Cuore的汉译版本,但这些论述仍存在一些疏漏错误。着眼于此,本文力图以图文并茂的方式向读者展示了意大利作家亚米契斯名作《爱的教育》在中国的汉译版本演变,不仅纠正了以往论述的错误,对以往遗漏的版本也有所补遗。     

La expresión lingüística de los niños pequeños

Los educadores que tienen a su cargo niños con deficiencias auditivas se enfrentan al problema de cómo hacerles acceder a la escolarización. En este artículo se proponen la evaluación inicial como herramienta imprescindible para adecuar la enseñanza a las necesidades específicas de cada alumno.     

Diálogo y escuela en Brasil: comunidades de aprendizaje

Resumen

La temática desarrollada en el presente texto remite, necesariamente, a las contribuciones de Paulo Freire, educador brasileño que se hizo ciudadano del mundo. Para abordar el tema, me baso en algunas obras freireanas, destacando contribuciones importantes sobre la relación entre diálogo y escuela. Seguidamente, presento la propuesta de Comunidades de Aprendizaje, como camino metódico de establecimiento del diálogo en escuelas. Sigue el relato del proceso de transformación de tres escuelas en Comunidades de Aprendizaje, en la ciudad de São Carlos, Brasil, que está siendo acompañado e investigado por el Núcleo de Investigación y Acción Social y Educativa (NIASE), de la Universidad Federal de São Carlos. Para finalizar el texto haré unas reflexiones respecto cómo la propuesta de Comunidades de Aprendizaje está en consonancia con lo que defiende Freire sobre la participación de la comunidad en los procesos de democratización de la escuela y del aprendizaje en la institución.