古代文学教学散论

作为典型的传统学科,古代文学及其相关课程教学可以而且应当不断融入现代内涵,在传统与现代之间找好平衡点,使之既不脱离传统文化特色,又不失当代意义.同时,适当融入地域文学成分,不但可以丰富古代文学教学内容,而且可以进一步培养学生对传统文化的情感,提高其人文素质.略述古代文学教学中的点滴体会,即如何引导学生研读文本,如何引导...     

从“くらい”的清浊音在现代日语中的变化了解语言的时代感

本文从现代日语中清音、浊音的读音及使用办法的变化出发,解释说明了导致其变化的多种原因,并详细阐述了时代背景对此的重要影响,从而诠释了现代日语的时代感。     

浅析日语教学中的同形类义词

汉语和日语是两种不同的语言体系,但是两国都使用汉字,而且在各自的语言中产生了大量字形相同的词汇,即中日同形词。然中日同形词中有部分是意思相同的,也有许多似同又不尽相同的,更有些是意思完全不同的。因此,中日同形词是中日两种语言的一个客观存在,也是日语学习和日语教育中的一个不可回避的问题,而同形词里最复杂、最难掌握的同形类义词则是更值得我们深入研究和探索。本文使用误用分析的方法探明汉语对以汉语为母语的日语学习者们中日同形类义词习得方面的异同,最后试着对中日同形异义词的教学提出建议。     

基础日语课堂如何提高学生的学习兴趣

学习兴趣是推动学习的动力,是学生能否学好的关键。基础日语教学是日语教学中的重要部分。因此,在基础日语课堂中激发学生的热情,培养兴趣是非常重要的。本文从教学经验出发,论述运用游戏、讲授文化知识背景、情景对话等多种教学形式,全面调动学生的积极性,以获得良好的教学效果。     

日本的教师任用政策分析

为适应社会经济的发展,以及教育改革对教师提出的高素质要求,日本在二战后持续对教师任用政策进行了变革。为确保各类优秀人员进入到教师队伍中来,从而提高教师队伍的整体质量,对教师资格证制度以及教师的任用沿用都出台了新的政策,以适应日本学校教育的发展,发挥了重要作用。     

赵树理创作实践与《讲话》关系初探

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）规定了一个国家未来数年的文学艺术秩序、标准和原则,在社会革命体制的调整与重构期,赵树理应运而生。他把农民作为小说真正的主人公,并将其以崭新的面貌呈现在文学视域里。但我们研读赵树理解放战争时期和建国后的作品,就会发现其创作实践与《讲话》强调＂文艺为工农兵服务＂、＂与工农兵结合＂的内在精神少有契合而多有错位。这种不容忽视的错位,一定程度上影响了赵树理及其作品的命运。     

乡土化与立体化：中国现代文学史教学的探索与实践

中国现代文学史教学的“乡土化”即：加大地域乡土作家的份量,以其亲近性激发学生的兴趣;突出地域性因素,以其差异性深化对作家作品的理解;从地域文化角度剖析作家作品,拓宽研读文学的视野。而“立体化”即是强调“博物馆意识”、“大文学史意识”,由单向思维转向多向思维,由单一讲述变为讲述与图像、音像、实物、实地考察相结合的多样形式。     

以共鸣理论看杜牧对柳宗元的接受

杜牧在晚唐柳宗元的接受处于低谷的时候,唱出了＂李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍＂的诗句。共鸣理论认为,当接受主体与接受对象的审美契合度越高时,共鸣效应越大,文学接受越易发生。由于杜牧在自身气质、政治热情、文学创作及情感经历上与柳宗元存在高度的契合,所以也对柳宗元诗文的共鸣要多于他人。这是杜牧欣赏接受柳宗元不可忽视的内在原因。     

中国常常“错失”世界大奖的理性思考——以中西方文明与文化的差异性为视角

中国文明是从内部因素和理性的推理来求证世界,西方文明是从外部因素和实践的求证来理解世界。因此,决定了它们各自传承延展的思想文化内容和特征不同,导致了生长在不同地域与社会关系、文化氛围中的中西方人对生命和人性的本质理解之描述也就必然出现差异,进而决定了文学艺术与影视艺术在追求与表现上的差异性。     

封闭于“丹波”，还是冲出桎梏——日本文化语境中川端康成的战争叙事

当代日本文学研究中,关于川端康成对侵华战争的态度的论述,明显存在不足和误区。在梳理部分日本学者看法的基础上,指出川端康成对战争的反感与负罪感,而并非所谓“旁观”等观念,探讨了这一观念所产生的文化语境的复杂性．结合文本揭示了川端的疗救方策,肯定了其反对军国主义与热爱和平和正义的立场。