农村中小学教师课堂有效教学行为研究

农村中小学教师有效教学行为的特征包括注重知识建构过程的教学监控行为、富感染力和可接受性的讲授行为、以学生成功为导向的教学引导行为、富有激励性和触动心灵的教学交往行为。从培养方式来看,说课讨论和教学反思是提高农村中小学教师有效教学行为的主要形式,而常规的教师培训中费用最高、代价最大、用时最多的脱岗进修形式在提高教师教学有效性方面作用最小。     

“西口文化”研究现状及反思

"西口文化"的概念,是2000年左右由包头市"大漠文化研究中心"的学者们提出,历经十多年的研究,成果斐然。学者们分别从"西口文化"的内涵和特征、"西口"的鉴定、"走西口"的原因以及"走西口"移民的影响等方面做了探讨。综合十几年的研究成果,既有成绩,也有缺憾。     

支持反思活动的视频标注软件设计与应用研究

基于视频案例的反思离不开课堂观察和反思实践。在视频案例观摩基础上开展反思实践,将成为提高教师专业水平的有效途径之一。该研究从技术解决实际问题的视角出发,探索利用自主开发的视频标注软件SmartVideo提高视频案例反思的深度。通过在个体深度反思和视频俱乐部会议的两个实践场景中进行实践发现,教师对该工具的应用表现出了较为积极的态度。在促进个体深度反思方面,该工具能有效提升反思内容的多样性,丰富反思的维度,拓展反思的广度;在视频俱乐部会议方面,该工具能支撑教师反复观看视频内容,促进组内成员明确讨论主题和任务,促进讨论更加深入具体。     

《尤利西斯》中斯蒂芬的三重困境与文化反思

《尤利西斯》中的主人公斯蒂芬面临三重困境：一是作为普通个体想要摆脱家庭和父辈影响而不得的困境,二是作为爱尔兰国民对民族历史和现状无能为力的困境;三是作为想要走出传统的现代欧洲人对无法彻底摆脱自身文化传统的困境,在这三重困境中隐含着作者对自我与传统之关系的文化反思。     

回归美德伦理--生态伦理的反思与重构

生态伦理追求的主要目标是人与自然的和谐,然而现代生态伦理思想中无论是人类中心主义还是非人类中心主义都具有规范伦理的特征,而规范伦理因其自身的局限性并不能够全面指导人们的生态道德生活。美德伦理因其内在德性以及伦理崇高性可以化解规范伦理的不可公度性,重构和谐共生的生态伦理思想。     

教师教学反思的认识要点及其要求

教学反思是促进教师专业化发展的核心要素和提高学校教学质量的重要途径。在基础教育新课程改革的背景下,教师开展教学反思的重要性开始显现出来。尽管教师教学反思涉及的问题是多方面的,但如何认识教学反思及开展教学反思对教师的新要求是其中的两个重要问题。     

基于全反射圆台棱镜的角膜压平面积测量方法的研究

分析了目前临床使用的压平眼压计对于角膜压平面积测量方法的优缺点,提出一种使用全反射圆台棱镜准确测量角膜压平面积的方法,该方法通过利用平行光垂直棱镜上底面照射,在底面与侧壁发生全反射后籍由接受到的光通量大小准确测定角膜的压平面积。     

鲁迅关于民族精神信仰缺失的焦虑——以小说《祝福》为例

论文拟将从小说《祝福》反封建桎梏反礼教吃人的主题出发,深刻剖析新旧交替时代中华民族生存发展的困境——古老民族精神信仰体系的崩塌,并将通过小说中祥林嫂、鲁四老爷和文中的"我"等典型人物的分析,挖掘鲁迅先生对中华民族精神信仰缺失的焦虑和反思。     

从“审美反映”到“审美意识”——钱中文“文学审美意识形态”思想的内在逻辑理路

钱中文"文学审美意识形态论"思想,以"审美反映"的提出为时间起点,以"审美意识"的发现为逻辑起点。其中,"审美反映"提出的初衷,是为着反对"机械反映"的文学观;把"审美意识"认定为"文学审美意识形态论"的逻辑起点,其主要目的在于改变以集体意志为出发点的思维模式,同时基于对个体生存境遇的反思和本真生存方式的关怀。钱中文"审美意识形态"的文学观,坚持了文学的意识形态性,但强调的是文学的审美特性;文学如果丢掉了审美特性,不足以言文学;人丢掉了审美本性,则不能称为健全的人。钱中文"文学审美意识形态论"的理论建构过程,始终以人文精神贯穿。     

启蒙的反思——以西方启蒙运动为背景

启蒙始终是一个渐进的过程。启蒙不可一蹴而就,也不可一劳永逸,疾风暴雨式的革命只能是表面的隔鞋搔痒和形式上的诱惑,在实质上却不能达到理想的效果。因此,启蒙也非几次运动就可以获得解决,运动只能是洗礼,只能是引起人们对于启蒙问题的注意,"运动"之后便会停下来,而对于启蒙而言,它在本质上需要一直"运动"下去,也就是说启蒙是一个不断的过程,人自身的完善和祛魅是一个渐进的过程。