"以人为本"的体育理念对武术发展的影响

分析了“以人为本”的体育理念重新提出的社会背景，对“以人为本”进行了较深入的诠释，认为贯彻“以人为本”的体育理念不仅可以促进传统武术的发展，而且还能促进健身武术的发展，有利于推动武术走向奥运。     

Youth,family and education: exploring the Greek case of parentocracy

Based on a qualitative study conducted in austerity-stricken Greece, the paper provides a micro-level exploration of the mechanics of intergenerational transmission of (dis)advantage. Utilising the Bourdieusian toolbox, the paper enquires into familial practices through the lens of young people’s perceptions, focusing on the mobilisation of capitals, the inculcation and transformation of habitus taking place in the Greek educational field. In-depth interview material unpacks the pedagogic efforts young people and their families make, indicating that these are contingent on the varied volume and composition of capitals and the distinct distances from necessity that in turn constrain or afford the exercise of agency and the investments in the academic market. Further, the analysis sheds light on young people’s accounts of educational and occupational expectations illustrating how these are tightly interweaved with familial legacies and parental wishes, and underpinned by the projects of distinction, mobility and respectability through education.     

《红楼梦》写实层面结构新说

《红楼梦》有互相交错的两大结构:一是形而上的宿命结构,掌控着全书的情节走向和主要人物的命运,一是形而下的写实结构,具体叙述描写情节和人物。写实结构的构成和功能,有两个互相联系互为因果的主要层面:人物关系结构是以宝玉为中心形成的类似于原子结构的行星模型。作品中的人物基本以其与宝玉关系的亲疏远近来决定其在作品中的地位,人物之间的关系处于变动不居的状态;而故事情节结构则表现了人物关系的变化从而推动情节的变化演进。其骨干是三个互有联系的主要情节线索,而其演进的过程形成了几大情节单元。而每个情节线索和情节单元都经历了发生发展高潮和结局,相互之间形成相互联结、互为因果、相辅相成的关系,推动全书的总情节走向其宿命结局,呈现出群峰连绵奔簇的样态。     

高职法学教育的社会定位与人才培养模式

高职法学教育应确立以素质教育为中心的多元化的人才培养模式，为此，必须改变传统教学模式，构建具有职业特色的实践法学教学体系。     

正确处理人民内部矛盾,促进和谐社会建设

改革开放以来,我国人民内部矛盾呈现出复杂性、多样性的特点,具体表现在经济、政治、思想文化等多个方面。正确认识和处理我国现阶段的人民内部矛盾,是保持社会稳定,调动各方面积极性,促进社会主义和谐社会建设的根本前提和核心内容。     

马克思对“人的本质”的界定

马克思以有生命的、现实的、可经验的个人为其理论出发点,将现实的个人及其生命活动同人的本质相联系,通过对人能动而又受动的对象性活动的剖析,对人的本质进行了深刻的界定。在《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈提纲》中,马克思从不同的理论视角对人的本质进行了殊途同归的阐释,将人的本质在其现实性上归结为一切社会关系的总和。这些现实的社会关系是由人特有的＂异化劳动＂所创造,人周遭的社会关系建构着人的现实社会生存状态。     

科举制度的生成和演化机制

科举制度的观念直接扎根于儒家关于“贤能治国”的理想诉求之中,体现了自然经济状态下的一种政治选择。其目标则是在选拔“贤能”的过程中,贯彻君权主导下的“机会均等”原则,以此将一切能够有效影响社会的政治力量纳入到专制君主的控制之中。这既满足了专制君权无限扩张的需要,同时也成为官僚和士绅两大集团分享社会资源的重要途径。因此君主、官僚、士绅为划定各自的利益界限共同推动了科举制度的生成和演化。     

敬业敬职 教书育人

本文从教师的职责角度出发。从抓教学文件建设、规范化备课入手。研究教材内容，改进课堂教学方法。加强实践性环节。敬业敬职。教书育人。     

元代“色目人”与二等人制

蒙元文献中的“色目人”一词虽然是汉语,但在用于族群划分时是相应的蒙古语词汇“合里（qari ）”或“合里·亦儿坚（qari irgen）”的译语。因此,“色目人”一词所涵盖的对象在蒙古语世界与汉语世界并不完全一致,其边界是动态的,有一定的模糊性。蒙元政权的多民族政策,从根本上讲,是蒙古至上主义,即蒙古（国人）与非蒙古（“合里”）的二等人制,四等人制是细化的说法,汉文化意识在其中起了一定的作用。     

民本思想与政府善治的建立

政府善治是政府运用公共权力管理社会所追求的目标。作为当今我国政治发展的一种目标选择,其实现的基础是公民社会的形成,民本思想的确立不仅仅是中国共产党人源于中国传统政治文化适应新形势所提出的执政理念,而且它还强有力地转变了党的执政方式和执政手段,使善政的实现有了更为坚实的政治基础。对正处于转型时期的中国社会来说,执政党必须担负起积极培育公民社会历史重担,只有在公民社会的形成和良好的政府二者都具备的情况下,善治才能最终实现。