脂评“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”试解——兼说甄宝玉的形象意义并与王富鹏先生商榷

脂砚斋＂《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉＂的批语,揭示出甄宝玉早已觉悟,他如同《邯郸梦》中的众仙引度卢生出家一样,特来牵引、点醒贾宝玉出家。甄、贾宝玉＂情性如一＂都走上了一条不与社会妥协的道路。据此可知,甄宝玉的形象不会表现出与贾宝玉形象完全相反的性格特征。对甄宝玉形象的塑造可视为曹雪芹的一种独具特色的＂典型化＂艺术手法的有益尝试,虚笔点出的甄宝玉形象起着由此及彼的引人进行普遍联想的作用。     

尘缘未绝说贾岛

贾岛的知名度,不仅仅在于他曾是一个释子,曾有“推敲”的典故,有众多的追慕、仿效者,还在于他把作诗当作了生活。他专心的苦吟,他严肃认真的创作态度也应该成为后人景仰的中心。     

试论贾探春、贾环关系的尴尬及其文化内涵

探春和贾环是同出一母的同胞姐弟,但小说对他们之间交往的描述几乎是空白,这不是作者的粗心遗漏,反而是将传统儒家礼制文化、封建社会家庭内部长幼尊卑的不合理现象意味深长地反映出来。本文试图以探春和贾环的关系入手,探讨他们关系的成因,以及由此反映出的社会文化内涵。     

同为老媪各有千秋--第七次《红楼梦》问卷调查

贾母是一个养尊处优，善于自乐，颐指气使，富贵寿考的享乐主义者，也是一个怜贫惜老，雍容宽厚，风趣幽默，不摆架子的祖母形象．小说中也写了她自私、腐朽、不人道，滥施权威的一面．刘姥姥则是一个村气十足、憨厚有余，滑稽多智，能说会道，但又在世事洞明的奸滑中，揉和了一些扭捏的趣味，她为了生存的权利，从不自怨自艾，为了图利图恩，又颇有义气，能够为人排忧解难，不仅仅是一个丑角而已．     

曲径通幽处——也谈宝玉出家

从《红楼梦》前八十回伏脉千里的性格暗示，后四十回形象塑造的最终完成，以及宝玉宝钗唇枪舌剑的思想交锋三个方面论述了贾宝玉的最终归宿是“出家当了和尚”，而不是所谓的早期民主主义者的“出走”。     

贾平凹商州小说创作论

贾平凹是我国当代文坛有重要影响的乡土文学作家，浓厚的乡土情结已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索。商州不仅养育了贾平凹．也为其创作提供了无限空间。神奇的乡土、美丽的地域景观、生活在乡土之上的人们都成了作家商州小说的乡土特色。因此．商州小说也反映出贾平凹创作心境、动力、风格等方面特点。     

论贾平凹小说中的梦——以《怀念狼》为例

弗洛伊德认为梦是人们潜意识的表达。梦常常和小说联姻,它在小说中表达的是人物的潜意识,同时也是作者的潜意识。贾平凹擅长把梦融入小说中,《怀念狼》这部小说对梦的描写极具代表性,小说中的梦既暗示了主人公"舅舅"傅山对狼的恐惧,又表达了作者对于现代文明中人们生存困惑的思考。     

浅论贾平凹文学创作的传统认同及其它

贾平凹的文学创作以其独到的传统认同呈现出鲜明的特色，并义取得了突出成就。这里从“运思方式”、“表意方式”和“文体”等三个方面，探讨贾平凹对于中国传统文学、文化的认同和消化，着重把贾平凹的文学创作放在现今“全球化”的语境下进行考察，思考了当下现代汉语写作所存在的某些困境。     

略谈贾宝玉的独特女性观

贾宝玉的独特女性观,包括女儿灵秀论,妇清男浊论和女儿“三变”论,大观园的女儿们是情美和才美的人格化身,贾宝玉对她们的用情具有戽我奉献精神,他把对悲剧女性的悲剧命运的思考,引向对人的生命价值意义的哲理性反思。     

晚唐"贾岛现象"探析

本文从贾岛对晚唐诗坛影响巨大的现象出发，认为人格精神构建与诗歌审美视角的独特性是其诗倾晚唐的两大重要因素。