也说宝黛的爱情悲剧

宝黛爱情悲剧是"红学"爱好者最为关注的一个问题.但宝黛爱情悲剧的成因,却并非仅是黛玉的情商不高所致.其爱情悲剧带有封建时代的必然性.     

沈鲸《鲛绡记》素材来源考论

明代沈鲸的《鲛绡记》传播甚广,影响深远。但长期以来,戏曲研究者多囿于清人成说,仅从正史中查考宋代人物行谊,遂使本事失考,出现诸如"其姓名事迹,皆属假托"、"事无所本,全出虚幻"等误解。事实上,明代创作家多从小说中汲取素材编演所成,几成惯例。至于《鲛绡记》的本事,主要依据明初李昌祺的文言小说《琼奴传》之人物、事件构建故事情节框架,亦间采《宋史》及《贾云华还魂记》、《香囊记》等小说戏曲素材,以成就一部适应民众欣赏趣味和娱乐需求的著名剧作。     

仓央嘉措被认可的原因及其情歌分析

仓央嘉措是一位被迫放荡的达赖活佛,虽尊为西藏最大的僧王,却徒拥虚位,处于第巴和拉藏汉的双重控制之下;由于政治抱负无法施展,才走上沉湎酒色的放荡之路;外现酒色放荡,内怀慈悲才情,以此反抗却授人口柄,遭至被废,在解送北京的路上英年早逝,充当了政治斗争的牺牲品。这些特殊的经历以及他的情歌共同激动了人们对他的同情与理解。仓央嘉措的情歌敢于打破传统、反抗现实、追求自由,在西藏人民感情中,历来有深深的共鸣。在情歌的传唱不绝中,仓央嘉措完美复活了。籍由此,在正统人士看来离经叛道的仓央嘉措,在藏民心中却被敬仰爱戴。     

解读贾樟柯“后青春”影像的民间立场——基于《三峡好人》的电影文本分析

影片《三峡好人》作为贾樟柯"后青春"影像的开篇之作,通过有意遮蔽传统叙事中的"宏大三峡"而捕捉了民间,通过遮蔽英雄诗化的民间而获取了具有真实感的现实,致力于表达民间"人"的存在和尊严。贾樟柯"后青春"影像民间立场的建构,牵涉到视觉焦点和影像内容的转向,以及文化精神和价值立场的坚守。     

二十一世纪前十年贾探春研究综述

贾探春言谈机敏、办事果敢、聪明大方,是一位具有丰富性格的女性。作为《红楼梦》的主要人物之一,她在得到人们赞美和欣赏的同时,也受到类似"无情"、"封建卫道士"这样的批评,是一位颇受争议的人物。本文旨在对二十一世纪前十年的贾探春研究作一个总体回顾,以期为今后的研究提供一定的借鉴。     

转型期社会体制的基层影射——论贾平凹长篇小说《带灯》

《带灯》是贾平凹创作中较有现实感、也是少有的以女性作为主叙事对象的长篇小说。《带灯》所揭示的是由传统向现代转型路上的中国所滋生的诸多社会问题,而体制转型又是其中最为核心的部分,这里包括政治体制、经济体制、文化体制等。《带灯》延续着贾平凹式的泥土气息,以一个乡镇女干部的视角呈现出当下中国乡村的面貌,并将中国的现实问题投射到中国基层社会,在这一过程中,作家对社会的洞察显得较为真切和深刻。     

贾兰、薛蟠论略

众所周知 ,曹雪芹的《红楼梦》塑造了众多鲜明的人物形象 ,人物之间的关系完美而复杂。其中贾宝玉、贾兰、薛蟠实际上是一个互相参照的阅读体系 ,即贾宝玉是“中间人物” ,而贾兰、薛蟠是两个极端。作者曹雪芹于此三人上着墨不均 ,但因为有了互相参照进行阅读的可能 ,从而使三个人物 (尤其是着墨较少的贾兰、薛蟠二人 )都得到了很好的性格表现     

略谈贾平凹作品中的神秘色彩和幽默艺术

贾平凹作品中的神秘色彩和幽默艺术,增强了作品的可读性、象征性,使作品的主题思想更加博大精深.     

贾政会转变教育方针吗?

脂批本《石头记》第78回多了一段关于贾政"名利大灰"的心理描绘,说到贾政从此转变教育方针,不再以举业强迫贾宝玉了。这是违背曹雪芹本意的妄加。因为,硬要贾宝玉读书应考走仕途经济之路,是贾政的既定方针,这是贾宝玉的地位所致,是贾府家族前途的别无选择;从小说的艺术构思来考察,也是矛盾发展的需要。     

贾岛诗歌特色及其原因初探

中唐后期诗人贾岛的诗歌特色：取材取境多样化但仍嫌褊狭；诗重“苦吟”和精心锤炼;诗风本质上是平淡的；五律尤有特色。这种特色形成原因：中晚唐社会现实;美学理想的转变;贾岛自身经历;前辈诗人的垂范。