南宋横城义塾及其《义塾纲纪》考论

南宋东阳人蒋沐所建的横城义塾,为宋末浙南地区甚具影响的民办书院。而理学家方逢辰参与制订的《义塾纲纪》,较为系统而详细地规定了义塾的办学主旨、学生入学资格、教学内容与方法、义塾管理等,对横城义塾的发展起到了重要作用。     

“三个代表”重要思想的体系建构论析

从理论和实践两个方面来考察，“三个代表”重要思想的现实针对性、有机整体、实践价值以及全面贯彻“三个代表”的根本要求、“三个代表”对三个规律的集中反映与高度概括，共同构筑了一个系统的、完整的理论体系，从而树立了一座当代中国与时俱进的马克思主义新的里程碑。     

弘扬理论联系实际的马克思主义学风──学习江泽民同志有关论述的体会

江泽民同志十分重视并系统论述了理论联系实际问题,认为在新形势下坚持和弘扬理论联系实际的马克思主义学风,一要深入学习理论,把握其科学体系和精神实质;“二要坚持“一个中心,三个着眼于”;三要在改造客观世界的同时努力改造主观世界;四要在新的实践中丰富和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。     

邓小平、江泽民社会主义优越性思想及其比较研究

邓小平和江泽民的社会主义优越性思想一脉相承,又各具特色。邓小平从社会主义本质的角度揭示社会主义的优越性,把以物质文明为主要内容的“共同富裕”视为社会主义优越性的核心;江泽民则从党的先进性的角度进一步阐述了社会主义的优越性,把包括三大文明在内的“人的全面发展”作为社会主义优越性的最集中体现。与邓小平相比,江泽民的社会主义优越性思想角度新、更全面、更深刻。从邓小平到江泽民,关于社会主义优越性的思想呈现出逐步完善、不断发展的趋势。     

江泽民的科技创新思想

面对20世纪90年代以来科学技术飞速发展的形势，江泽民同志立足于实现我国经济和社会跨越式发展以及维护我国国家主权和安全的需要，创造性地提出了科技创新思想。江泽民科技创新思想不仅指明了进行科技创新所应坚持的基本原则，而且还指明了科技创新的实践途径，具有重大理论和实践意义。     

先进生产力代表者论

党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人，根据马克思主义经典作家关于先进生产力代表者的有关论述，结合先进生产力发展的历史与现实提出了系统的先进生产力代表者论，为中国共产党始终代表中国先进生产力发展要求，实现我国社会生产力的跨越式发展，从而全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面奠定了坚实的理论基础。     

江淹"爱奇尚异"发微

江淹是我国南朝诗人、辞赋家,在南朝文学史上占有重要的地位。江淹自言其“爱奇尚异”,这种爱奇尚异的性格与当时仰慕奇人异士、追求高妙雅致的社会风尚有关,又与追求新变、追新求异的文学风尚有关。这种性格也影响到江淹的处世交友和文学风貌。     

六朝梦得文才说透视

六朝梦得才故事都宣扬才神授，这一思想源于梦通神灵的观念和神理为的观念，《心雕龙》集中体现了这一思想。六朝梦得才故事反映了六朝以诗为“”的观念，表现了六朝重采的学倾向。     

《昊天有成命》属《大武乐章》考辨

王国维考证《大武乐章》包含《昊天有成命》,此结论却为高亨等学者否定。王氏循《武宿夜》以考《大武》的方法是正确的,《昊天有成命》中的“成王”决非姬诵,故不能以此将其排除在《大武》之外,而《我将》亦非《武宿夜》。总之,《昊天有成命》即《武宿夜》,为《大武》之一篇信无可疑。     

江泽民素质教育观浅析

提高国民整体素质,培养创新精神和实践能力的人才,强化思想政治教育工作,加强师资队伍建设等是江泽民素质教育观的基本内容。江泽民素质教育观直接渊源于邓小平教育思想,同时,又是对邓小平教育思想的继承和发展。江泽民素质教育观注重人的全面发展,具有实施的客观现实性,有利于培养更多的高素质人才,有利于全面贯彻党的教育方针。