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王充《论衡》的修辞技巧,是后人略于论述的,且没有详细的探究。王充本人已经有了明确的修辞观,考察《论衡》的修辞艺术,它的譬喻的精妙通显,尤其是类比修辞对后世鉴赏的影响特别重大,它的对偶、排比与引用的运用增添了其文学色彩。《论衡》修辞技巧的运用彰显着汉代政论散文的成熟。 相似文献
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中唐诗人卢纶,其家世生平学人已有充分的研究,但尚存诸多问题。利用新发表之文献,对此作补充考证,弄清了卢纶世次中重要人物的情况,廓清了有关其生年、行踪、任官的错误认识。 相似文献
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朱成华 《渭南师范学院学报》2011,26(1):35-38
《汉语大词典》是目前我国一部权威的大型汉语词典,但其书证晚出现象严重,而《盐铁论》可对其书证晚出作补订。 相似文献
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唐继添 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(3):112-117
《论语笔解》虽然是韩愈和李翱合著,但是其内容主要反映了韩愈的学术思想,韩愈著此书的目的是为了建立儒家道统。为了达到这个目的,他采取了"己意解经"的解经方式。这种解经方式为韩愈表达自己的学术思想提供了很多方便,但是却存在着较大的弊端。韩愈过多地修改经文,过度地神化孔子及其弟子等做法,导致其观点不能赢得后人的广泛认同,致使后世很少有人去认真研究《论语笔解》的学术思想。作为一家之言,《论语笔解》具有相当重要的学术价值,而且它是儒学发展的一个里程碑,是儒学对日趋兴盛的佛学的最后一次正面对抗。虽然这次对抗失败了,却并没有导致儒学的衰败,相反,从此以后,儒学和佛学走上了一条相互融合发展的道路,从而开辟了宋明理学的新时代。 相似文献
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《盐铁论》成书时间考 总被引：8，自引：0，他引：8
黑琨 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(2):36-39
《盐铁论》是西汉时期汝南桓宽依据盐铁会议纪录编撰而成的一部政论集。关于此书写成的具体时间，史无明载，后人亦无明确意见。今以《盐铁论》与《史记》内有相似之外为线索，分析考辨出《盐铁论》是在盐铁会议后20年左右成的。 相似文献
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卢盛江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(5):66-74
齐梁时期存在八病之说,并且与沈约有关系,《文镜秘府论》的声病材料是可靠的。《文镜秘府论》所引沈约＂八体＂可以看作是八病。八病说的最早探索者是沈约,沈约早在二十岁其创作就追求声律和谐,回避声病。沈约声病说有着丰富的思想。 相似文献
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鲁迅是众所周知的文化名人,不为人知的是他还是古代文化的热爱和收藏者。鲁迅藏汉画像中有8幅四神图像,四神起源于远古神话,后来和中国不断堆积生成的文化载体相结合,从而成为方位神,又成为祥瑞之兽,在图像上屡有传承并在美术史上占有重要地位。 相似文献
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以男性伦理意识为视角,通过对文本《铸剑》中＂剑＂的隐喻和结局的文化解读,揭示出作者间接而强烈的关于男性伦理意识缺失的构建与自我否定。 相似文献
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王充两度担任文书档案官员,在他两次任职的离职期间,撰写了84篇20余万言的《论衡》.王充高尚的品德、卓越的见识、渊博的学问、非凡的写作才华,能给从事文书档案史学工作的人们诸多启示. 相似文献
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曹魏大司农桓范著《世要论》,其中三篇专题文论残帙流传至今。《赞象》认为人物画像所题赞语具有明确的政治功用,应＂由上而兴＂,名实相副。《铭诔》针对宦官门客、公卿牧守刊石纪功,私谥流行,强调＂诔谥＂乃＂人主权柄＂。《序作》主张创作＂书论＂旨在＂阐弘大道,述明圣教＂,追求立言不朽,批评当时子书创作仿效成风、丽辞泛溢。《世要论》激烈抨击当时文弊,呈现出儒法合流的思想倾向,是魏晋南北朝文论多元化发展的中间环节。 相似文献