缙云山退化生态系统恢复过程中种间联结 --马尾松前期林种间关联度研究

基于 2× 2联列表 ,应用方差分析 ,X2 统计检验 ,Ochiai指数 ,Dice指数和Jaccard等系列技术 ,分别对重庆缙云山退化生态系统马尾松林前期中的 10个优势种群间的总体相关性 ,各种对间联结显著性和关联强度进行了定量的测定、研究。结果表明 :多数种对间的联结性不显著 ,总体上趋于独立分布 ,显示出林地的年轻性和不成熟性 ,与前期林地的特点相吻合。     

唐宋时期关于汉水正源的考辨

汉水为长江最大支流,也是中国古代历史文化名河之一。但历史上汉水正源问题却围绕《禹贡》“皤冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水”的记载两千多年来长期争讼不已。唐宋时期,随着西部地理之学的兴盛,历史地理学者对此作出进一步不懈的探索,兴元府三泉嶓冢汉源说基本上得以确立,奠定了后世汉中汉源说的基础。本文根据唐宋大量地志文集的记载对唐宋时期这一学案过程作了勾勒和梳理,认为对汉水正源兴趣颇浓的争讼与不懈求索,显示了唐宋间汉水文化地位的提高和唐宋学者对西部水系地理认识的深化。     

古代武当山游记文学中的武当道教文化

古代武当山游记文学涉及武当道教文化的内容十分丰富,极具认识和利用价值。本文对其中关于武当山得名认识上的偏差予以了驳正,并对明成祖大力营建武当山的深层次原因作了深入探讨。与此同时,对诸多游记文学作品中蕴涵的武当道教渊源、真武传说、道士修炼及其日常生活等情况,也作了全面梳理和深刻分析。     

武夷山摩崖石刻的基本特征及其解读方法

武夷山作为世界自然与文化双遗产地,有着深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴。这一切都能通过镌刻于碧水丹山之间的摩崖石刻得以形象、生动、直观的展示。要了解摩崖石刻丰富的文化内涵。必须有正确的解读方法,而正确的解读方法又是建立在对其基本特征的整体把握之上。     

高黎贡山中部多民族文化资源的保护与开发

保护和开发高黎贡山中部多民族文化资源,对保山建设民族文化大市具有重要的意义.当从战略的高度,坚持保护与开发并重的原则,搞好资源普查、出台地方性保护法规、建立文化保护区是亟需做好的三大保护工作.在保护的基础上,科学制定旅游发展规划,分步实施,尽量保持多民族文化资源的原始性,推进区域经济的发展,是开发过程中必须遵循的基本原则.     

武夷山苔藓植物区系及其与邻近地区的关系

本文结合地史初步探讨了第三纪以来武夷山苔藓植物可能发生的变化。武夷山的苔藓     植物主要为东亚区系成分和旧热带区系成分，与泛北极区系成分的相似性也相当明显。东亚     特有属(5个)系组成武夷山苔藓植物区系的重要因素之一，它低于黄山和西天目山的9个和     7个，与黄山等组成一个共同的苔藓植物东亚特有属的分布中心。从各方面的分析推测，这    类植物可能起源于第三纪，系一类“孑遗植物”。     

四川大头茶种群动态研究

四川大头茶(Gordonia acuminata)是我国亚热带西南地区常绿阔叶林优势种之一,材质好,生长快而又未被人注意的一种优良树种。四川大头茶种群在不同林分密度下的纯林中,其胸面积最大增长速度是:中密度>高密度>低密度,达到最大增长速度的径级范围都在18cm左右。种群密度随径级增大而减小。种群空间格局呈集群分布,从幼苗到乔木,其集群程度从大到小。     

北岳恒山武术文化资源开发的可行性研究

山西雁北地区的北岳恒山武术文化是中华武术文化的重要组成部分,开发北岳恒山武术文化对山西文化产业的发展具有重要意义。文章研究认为：加强恒山武术文化资源的开发,应该将武术的普及作为起点,将国际武术节作为特色,深入挖掘武术文化的底蕴,从而寻找适合恒山武术发展的途径。     

张士逊生平事亦考

张士逊是我国北宋时期诗人，政坛上地位显赫人物，对其生平进行梳理，研究，有助于我们对北宋社会，政治，历史，及张士创伤有一个较深刻的认识，尤其是张士逊早年及晚年曾在武当山读书及生活，又丰富了武当化的研究内容。     

从九寨沟看高黎贡山生态旅游

通过总结九寨沟由一个国营林场发展成为国家AAAA级风景名胜区的经验、教训，把九寨沟各方面的情况与同是国家级和世界生物圈自然保护区的高黎贡山进行对比分析，提出高黎贡山生态旅游开发的几点建议。