社会·教育·人——杜威的教育社会学思想初探

从个人与社会的关系以及社会、教育与人之间的关系两个方面来看杜威的教育社会学思想,可以发现,个人与社会是一种有机关联的关系,社会是个人发展的环境与条件,个人应对社会负责并作出自己的贡献;人是教育的对象,教育是人的一种民主生活活动;教育是联系社会与个人之间的纽带与桥梁;社会应为教育的发展创造条件,教育是实现社会民主生活方式的工具。     

创伤、焦虑和原型——简·爱拒斥圣约翰之爱内在心理动机解析

在认知到精神强悍的圣约翰与心理创伤的制造者约翰.里德之间的相似性,体悟到嫁给圣约翰后可能遭受与父母相似命运所带来的死亡焦虑,以及对谭波儿小姐嫁与般配丈夫这一婚姻原型的心理认同下,简.爱最终实施了拒斥圣约翰求婚这一外在行为。     

再识杜威——对杜威终身教育理念的解读

历经一个多世纪的风雨洗礼,杜威教育理论中的重要观点与经典理念一直备受关注。杜威的教育思想亦在诸多交织如云的现代西方教育思潮中一枝独秀。特别是20世纪60年代至今席卷全球的终身教育思潮,就蕴涵在20世纪初杜威阐释的教育理念。本文通过对杜威实用主义统整哲学和生长理念的再释,解读杜威终身教育思想的理论渊源。     

教育实践中的矛盾是教育理论产生与发展的源泉——约翰·S·布鲁贝克《高等教育哲学》中的教育思想述评

《高等教育哲学》针对美国高等教育从大众化时期到普及化时期的实践,从哲学层次上论述了高等教育的逻辑基点、管理制度、对象和方向、培养目标、课程与教学、科研、社会服务等问题,澄清了高等教育基本理论的一系列认识。它既是高等教育理论发展的历史必然,也是高等教育现实发展的时代产物。     

《金罐子》的叙事艺术与契弗的文学选择

契弗短篇小说《金罐子》描述了一对美国夫妇在美国梦挡不住的诱惑下屡战屡败却意外收获的故事，反映了现代社会平民百姓的生存状态与人性诉求；小说题材、人物刻画、叙事语言的高度艺术化是作品成功的主要因素，而作家在坚持艺术标准前提下面向时代读的学选择，对我们思考传统与现代、艺术与市场等问题不无启迪。     

对洛克"默认同意"说的一些思考

“个人的同意”是社会契约论对国家和政府的合法性论证的关键，而同意又有“明白同意“和“默认同意”之分。通过对洛克同意理论的分析可知，相比于明白的同意，洛克的默认同意说既可以解释历史上的国家和政府的权威的合法性，又可以解释现存的和未来的国家和政府的合法性。重新审视其理论意义，我们认为“默认同意”还有许多困难。     

济慈"消极感受力"的智性光芒

英国浪漫主义诗人济慈所提出的"消极感受力"的命题中所包蕴的现代性、后现代性思想和诗与艺术本真超越尘俗的精神在济慈研究,外国文学研究与文艺理论批评中都未得到完全,充分,足够的重视.本文正是试图从"消极感受力"这一命题的视角出发,初步阐发了只活了26岁的年轻诗人济慈,用自己的诗意生命所体悟到的个人艺术才能与对诗学传统文化的"消极"状态的关系,及诗人自身的分裂与诗人无个性意识的伟大的现代性,后现代性思想的火花,并且大胆的把济慈对艺术的体悟与中国道家"为道日损"的境界相互阐发,体悟济慈对艺术本体的认识.     

杜威职业教育思想述评

杜威在20世纪初就已提出很有价值的职业教育思想,对职业教育的重要性、理想的职业教育计划以及职业教育的实施措施都提出了许多独到的见解。这些思想和见解对当代世界职业教育尤其是对我国当前和今后的职业教育仍具有重要的启发意义。     

后学院科学及其社会规范——齐曼《真科学》读后

约翰·齐曼认为当代科学正在从学院时代走向后学院时代,因此有必要站在自然主义的客观立场,综合已有各种元科学理论,对学院科学时代的默顿科学规范的合法性和适用性作出全面的审视。他为此对自然科学和人文科学进行了广角特写,既承认了它们的独特价值,又揭示出其本身所具有的合理性、可信性和普适性的局限。齐曼证明,科学知识那些熟悉的"哲学"特征与日常认知能力以及科学知识生产者之间的奇特的社会关系难分难解。注重团队合作和考评制的新"后学院"研究文化在哲学上正或好或坏地改变着那些曾认为是永恒的科学特征。     

洛克绅士教育思想及启示

英国唯物主义哲学家、政治思想家和教育家约翰.洛克在其著名教育著作《教育漫话》中提出了绅士教育思想,绅士教育的主要内容包括身体健康、德行、学问三个方面。这些思想在今天仍然具有启发意义。