排序方式： 共有106条查询结果，搜索用时 15 毫秒
31.
王雅丽 《湖南科技学院学报》2007,28(3):122-123
索尔贝娄第一部小说《挂起来的人》的主人公约瑟夫,在等待入伍的过程中用日记记录自己的生活。他是一个没有生活重心,挂起来的人。他与莎翁名剧《哈姆雷特》的主人公哈姆雷特王子有着诸多相似之处。文章分别以哈姆雷特式孤独、失语和延宕三个方面对约瑟夫进行了解读。 相似文献
32.
“李约瑟难题”长期以来一直困扰着学术界，并吸引了许多学者孜孜不倦地去探求该难题的答案。有关这方面的研究归纳起来主要有三个方面：（1）对难题本身的真伪性讨论；（2）对难题的解答；（3）对难题意义的认识。我国学术界对“李约瑟难题”的研究对于我们如何进行学术研究，如何正确认识学术标准和学术价值，以科学的态度研究学术具有重要的借鉴意义。 相似文献
33.
"李约瑟文化难题"是个假命题,但这个文化难题却涉及到(1)在世界现代化进程中关于中国现代化的开端问题;(2)中国近代为何没有产生资本主义.在这一问题的研究上,应强调中国现代化进程的独特性,从而恰切地把握我国现代化进程与资本主义起源问题之间"度"的中介意向. 相似文献
34.
康拉德是一个注重道德关怀的作家,在短篇小说《进步前哨》中,他通过描写两个白人凯亦兹和卡利尔在非洲贸易站的经历,向读者展示了一幕幕“进步”的悲剧。康拉德立足历史现实的实际问题,揭露殖民主义的危害,又执著于人生意义与价值的探求,关注人性的发展。这种双重关注是他作为一个作家在更高要求方面的体现。 相似文献
35.
王祖友 《语文学刊:高等教育版》2008,(10):1-4
约瑟夫·海勒的写作是想象力的产物,这种想象力取自美国后现代生活。本文考察约瑟夫·海勒的艺术观,借以解释美国后现代社会是如何产生海勒的具有怪诞效果的后现代艺术。 相似文献
36.
太平天国运动是中国近代史上一次伟大的农民起义,建立了与清王朝对峙的政权——太平天国,它尊崇“拜上帝教”。此教与基督教颇为相似,而且传教士艾约瑟与太平天国领导人洪仁歼交往甚深,故而,艾约瑟坚信,太平天国会转信基督教,基督教最终会征服整个中国。拜上帝教是为太平天国能够正常存在而服务的,与艾约瑟所宣扬的基督教信仰存在着本质差别。 相似文献
37.
李长亭 《开封教育学院学报》2006,26(3):24-26
尽管许多人都对康拉德作品中人物的命运选择进行了各种各样的阐述分析,但鲜有对文中人物存在迷惘的论述。以巴赫金的镜像理论结合康拉德出身背景及独特的个人经历对其作品中人物的命运选择进行阐释,可以看出作品中人物存在的迷惘在某种程度上也是作者康拉德的存在迷惘。 相似文献
38.
李美燕 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(6):32-36
从李约瑟与史华兹的作品来看，两人提出的共同议题主要在于老子的“自然”观是否可与西方之科学的自然主义寻获共通性。由此而展开如下的议题：1．道家之“道”，李约瑟认为有如希腊哲学中Heracletus(赫拉克利特)的主宰(logos)，史华兹却以为中国思想中不存在化约主义(reductionism)的倾向；2．“自然”的统一性和自发性；3．道家对自然之态度及其科学观察之心理一“静心”，李约瑟认为可与希腊Epicurean(伊比鸠鲁)和Democritus(德谟克利特)原子论的观念相提并论；史华兹则以为“静心”虽可与科学家处理自然的态度共同使用，但事实上并不能提供任何有力的证据，说明老子从事“自然的观察”或“科学的探究”。而史华兹除了以多元的角度来反思李约瑟的观点，又提及老子的二元对立说可与希腊哲学中Anaximander(阿那克西曼德)与Heracleitus(赫拉克利特)的二元辩证法作比较。 相似文献
39.
约瑟夫.康拉德的《黑暗的心》因其丰厚的文本质地、深邃的思想内涵和背离传统的叙述方式一直吸引着众多的研究者。过去30年中,这部作品的政治倾向始终是学者研究的焦点。人们就这部小说反映出的殖民主义思想抑或反殖民主义思想争论不止。但这些研究多从作者生活的时代背景或文本中的话语入手,阐释这部作品的政治倾向。本文试图从作品的叙述层面入手,分析小说中人物马洛和叙述者马洛之间,以及叙述者马洛和作者康拉德之间的距离,进而揭示了作者康拉德的反殖民主义思想。 相似文献
40.
刘同德 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):1-5
本文从历史的角度分析了在自然经济、计划经济制度中由于竞争机制、货币价值利益机制的缺失,因而不可能爆发科技革命。科技革命的“路径依赖”是市场经济制度。激励制度、法律制度、金融支持制度是我国科技创新的重要的“路径选择”。 相似文献