论涉外合同的法律适用

我国现有关于涉外合同法律适用的立法内容主要是存在于1999年10月1日生效的《中国人民共和国合同法》中,其中意思自治原则的适用、最密切联系原则的适用及国际条约的适用存在着有待解决的系列问题。对此,应结合目前国内一些新的立法观念和国际立法趋势制定出与我国现阶段整体立法、司法相适应的新补充性规定或单行法规。     

论我国就业压力与就业立法

目前，中国政府正加大力度制定、实施各项促进就业的政策，以降低失业率，缓解就业压力。笔从中国目前的就业现状谈起，分析劳动法在解决就业问题方面的不足，以及与就业法的区别，揭示就业立法的现实意义，论证在我国进行就业立法的必要性，并对此提出一些立法建议。     

从袭警事件看警察权益的保障

警察在维护社会秩序、保持社会稳定中起着至关重要的作用,但是,暴力袭警却在一段时期内呈上升势头,其影响十分恶劣,破坏了法治国家的执法环境,使老百姓失去了安全感。究其原因主要有:立法上的欠缺,打击的不力,民警执法素质的低劣、对"人性化"执法的误读、警察职能的泛化以及当前执法环境的复杂化。只有完善警察执法权益保障机制,依法严惩暴力袭警犯罪,才能树立法律的权威,使老百姓拥有安全感。     

从政策到法律：中国共产党执政依据的转型

中国共产党执政方式经历了从主要依靠政策到既依靠政策又依靠法律，再到主要依靠法律的转变。执政依据的转型要求共产党树立依法执政意识，完善立法，加强干部法制教育，建立健全权力监督机制，处理好政策与法律之间的关系，保持政策的合法性。树立依法执政意识是实现转型的基础，完善立法是实现转型的前提，加强教育，增强干部法制观念是实现转型的关键，建立健全权力监督机制是实现转型的保证，耍正确处理政策与法律之间的关系，保持党的政策的合法性。     

提高高校法律基础课教学有效性初探

大学法律基础课的开设,对于依法治国基本方略的实现和大学生的成长成才至关重要.本文从提高教师的综合素质,提高教学的科研含量,增强教师的教学表现力和发挥学生的主体地位等四方面探讨了提高法律基础课教学有效性的途径.     

"诗言志"--古典诗学文化溯源之一

以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程．“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的情感色调。     

试论环境法的本位

传统法的本位是在人域社会内部对权利、正义、秩序等价值目标的追寻。从人类与环境的对立统一关系和法的历史更替角度看 ,环境法是以环境利益和人类利益为二元本位并以环境利益为优位的     

再论教学规律

教学是由教师的教和学生的学共同组成的双边活动;教学规律有教学内部规律和教学外部规律两大类;教学内部规律主要是教学内容的间接性与教学效果的速效性的辩证统一规律、教与学的辩证统一规律;教学外部规律主要是以教学为主与全面安排学校各项教育工作的辩证统一规律、适应社会需要与促进社会发展的辩证统一规律。     

道德量刑与法律的非社会化——从法律社会学视角看道德量刑

北京市丰台区法院在对一起刑事案件的被告人进行量刑的过程中,首次尝试以"社会调查报告"的形式加入道德判断标准,此举引发了热烈的讨论。从法律社会学视角来看,道德量刑在执行过程中将产生不可避免的误差,且会大量增加法律判罚中的社会因素,造成法律歧视,不利于法律判罚的公正性。所以,道德调查不应纳入量刑参考体系。     

传统人治方略的二维向度及差异

儒家德治与法家法治实属传统人治。儒家德治笃信“为政在人”重在人之“德”上,其人治思想显然;而法家法治实属君下法治,其不彻底性使它最终倒向了人治。儒、法人治方略在人性前提、哲学依据、理论基础、对象考量等方面的诸多不同,为当代治国提供了众多启示。