融美学精华于体育教学中

美育是人类传授现有的审美文化,并启迪新的创造的一种教育文化活动。美育在体育教学中有十分重要的地位。体育教学过程中的“美”表现在各个方面,“美”贯穿在课堂的始终,既有利于促进体育教学质量的提高,又有利于培养学生对体育的学科情感。     

由玉美看中华美学

中国近万年来的玉文化,体现着中华民族的美与审美观念。由古人的爱玉、用玉、崇玉、赞玉,以及用玉来比人状物,可以看出中国古代经典的美学理念。玉美,集自然美、社会美、艺术美于一身,为中国传统美学之结晶。由玉美学,可见中华美学之源流。     

从美学的角度归结中国歌唱的历史时期及特征

从美学角度出发,引证古籍著述中关于歌唱的记载,从原始歌唱、美感歌唱、艺术歌唱、声乐艺术4个时期对我国歌唱的历史及美学特征进行归纳总结,从而为我国歌唱艺术的多维度探索进行了大胆尝试.     

由一个悖论引发的物自体再认识

本文立足于康德物自体理论中一个悖论的解决,分别从思维和存在两个维度探析了物自体在思维内展开以及自身存在的方式。从对悖论前一种形式的解决可知,物自体的存在只是不可验证,但足以说明;其存在具有不可证性和目标性。从对悖论后一种形式的解决可知,物自体作为康德设定的存在就在思维之内,只是不能经验,即不是知识的对象,而是信仰的对象;物自体在思维之内具有不可知性和悬念性。总之,物自体以预设方式被思维,以超在方式存在。最终,将康德简单归结为不可知论者的传统看法得以纠正。     

语文实施美育的归因分析

美育是语文教学的一大目标任务,同时也是激活语文课堂的主要途径。教育学、心理学和美学的基本原理,为语文课堂实施美育提供了可靠的理论依据,而语文教材又为语文课堂实施美育提供了宝贵的现实依据。要在语文课堂更好地实施美育,需要教师具备较高的德育、智育和美育等方面的素养,也需要探索行之有效的教学方法。     

苏轼的“审丑”理论阐释

在关于“美”与“丑”的文艺理论中，“以丑为美”是一个重要的美学命题。在中国古代美学史上，苏轼第一次提出了完整的“审丑”理论。苏轼的“审丑”理论形成于求奇尚怪的宋代，建立在他个人人生际遇、哲学观、文艺观的基础之上。苏轼的“审丑”理论从艺术本体的角度对“丑”所蕴含的美学价值进行了全面的揭示，并对后世的文艺理论和创作产生了很大的影响，具有重要的认识论意义。     

中华武术美的本质

武术是中华民族的传统体育和优秀文化遗产。武术之美真实地再现了客观事物的运动与发展规律,显示出人类技击格斗和养生保健的主体意志,认识武术美的本质必须从其本质力量的理解和其内部真善美的关系着手。     

足球之美--对足球运动的美学分析

足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一,号称世界第一运动.从美学的角度出发探讨足球之所以如此受欢迎的原因,提出足球技术美、战术美、悲剧美、戏剧美是足球美的基本特征,是足球魅力的源泉.     

深化科技期刊编辑学研究的探讨

近年来,科技期刊编辑学研究已蓬勃开展,但对其理论体系和结构尚无统一的认识。研究中应注意两种倾向。1.有意拔高编辑学理论,论述高深莫测;或生硬引入新学科的理论与方法,堆砌新名词与术语,而与编辑实践联系甚远。2.局限于具体编辑工作和经验,而缺乏理论的抽象和指导。因此,深化编辑学研究应从编辑的作用、地位和素质,期刊的传播性、导向性,编辑活动,编辑美学,和期刊的社会效益、经济效益五方面入手。     

中国艺术范畴融通论

研究中国文艺美学应注意诗乐书画各门艺术范畴的融合相通。从这些艺术范畴的产生来看,有着共同的根源;从其表现来看,有着相通相长的艺法;从其实质来看,都有“如其人”的品位;从其审美理想来看,都有“与天合”的倾向。因而书与画同,画与诗通,诗与乐合,同源分流,相得益彰。形成中国特有的一系列艺术范畴。