金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义

金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象,更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析,认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说,如果是发端于宋代,普遍认同于明朝,那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意义,使地藏菩萨成为中国佛教四大菩萨之一,使九华山成为中国佛教四大名山之一。     

香港大学图书馆读者服务的现状与启示

香港大学图书馆的参考咨询、读者培训、流通服务与学科服务对我国内陆高校图书馆具有借鉴性。内地高校图书馆应当转变服务理念,加强馆员服务意识的培养,依托新技术提供智能化的服务。     

港澳同胞、华侨华人对中国图书馆事业的百年捐献综述

论述了港澳同胞、华侨华人百年来对中国图书馆事业的捐助与贡献,梳理了这一过程的历史背景、发端缘起、三次高潮与发展趋势,总结了其捐助与贡献的主要形式、重要意义与存在的问题。     

香港乐施会营运经验及对内地慈善组织的借鉴

香港乐施会是一个独立的扶贫、发展和救援机构,其在营运方面具有世界水准。目前,我国内地慈善组织在筹款、资金运用、管理等方面存在诸多问题。香港乐施会营运经验对内地慈善组织无疑具有重要的借鉴意义。     

论《棋王》中倪斌形象的文化内涵

倪斌是阿城小说《棋王》中的重要人物之一。他具有鲜明的个性,虽然身处逆境,但他自信、乐观而又豁达。在棋艺方面,他是禅棋文化的继承者和发扬者,对王一生棋艺风格的形成有重要的影响。倪斌形象从不同方面丰富了《棋王》的文化底蕴和思想内涵。     

人格理想和政治宏图—柏拉图哲学王与儒家内圣外王思想比较研究

哲学王是柏拉图政治哲学思想中的核心观念,是其在天下失序的背景之下构建的关于理想城邦的政治蓝图,该学说强调王者要用哲学智慧和哲学家具备的品质去治理城邦,从而引导城邦健康、有序发展。内圣外王思想是儒家文化的精髓,是古代中国修身为政的最高理想,哲学王与内圣外王思想两者都作为一种人格理想和政治宏图,具有一定的可比性。     

港台企业东南亚投资经验及其启示

通过对外投资,港台企业一方面延续了对国际市场的竞争优势,另一方面有力推动了本土产业结构调整和转型升级。文章旨在分析港台企业对东南亚投资合作的现状与特点,探讨值得我国大陆企业在对东南亚投资合作过程中学习借鉴的经验做法,并提出相关的策略建议。     

苗族史诗《亚鲁王》英雄对手母题探析

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族英雄亚鲁一生的英雄业绩,其命运之坎坷、其性格之坚韧、其对手之凶残建构了史诗的发展脉络.亚鲁一生中拥有诸多对手,但其与兄长赛阳、赛霸的争斗才是贯穿整部史诗的主线.文章通过分析亚鲁英雄形象,在比较多篇《亚鲁王》异文的基础上,以英雄对手母题为切入点,探讨了史诗蕴含的苗族“人类同源”的观念,并分析了史诗内蕴的麻山地区苗族传统的祖先崇拜意识,认为史诗是对苗族远古社会历史事实的反映.     

粤港澳大湾区的构建与制度创新: 理论基础与实施机制

横琴粤澳深度合作区是“一国两制”下跨境治理的新实践,具有“两制”的刚性约束,决定了国外理论和经验难以拿来就用,但上莱茵、奥瑞桑德、柏林—勃兰登堡三个典型跨境合作区在跨区域协同治理制度建构方面对横琴粤澳深度合作区有重要的启示意义。在制度分析与发展(IAD)框架理论的基础上,总结三个国际典型跨境合作区与横琴粤澳深度合作区跨境治理的共性,并进行横向比较分析其差异。三个国际典型跨境合作区在组织协同、制度协同、利益协同等方面对横琴粤澳深度合作区具有借鉴价值,即：建立健全法律协调机制;明确治理主体权责关系,充分吸收社会力量广泛参与;加强资源整合,促进社会民生共融衔接;以产业合作为导向,构建制度化沟通协调机制;加快落实合作区建立常态化评估机制政策,推进合作区决策程序科学化、合理化。     

晚宋理学家对僭越权力的加入、疏离与抗争——立足于晚宋时期理学家为济王鸣冤的考察

晚宋时期，理学家前仆后继半个世纪为济王鸣冤包含着两层社会政治意义：一是为了维护儒家的伦理纲常；二是通过为济王鸣冤与僭越权力作斗争。无论是宋理宗，还是史弥远，都是“无道”的权力僭越，理学家对其破坏正常封建统治秩序和社会安定的行为持不满、疏离和抗争的态度。理学家要维护封建统治正常秩序，以求宋王朝的长治久安。理学家在那个时期依然代表着社会正义与良知，是一股进步的力量，但又是一种软弱和包含内在矛盾的力量，理学之士既要反对僭越权力，又要加入僭越权力，这是他们的两难处境。