长沙地区第四纪地质若干问题探讨

本文对长沙地区第四纪地层、沉积环境及新构造运动等方面进行探讨,指出:1)下更新统与中更新统的分界线应放在白沙井组与新开铺组之间较为合理;2)更新世以来,本区环境为河湖演替的发展过程,“白沙井”组为中更新世早期河流沉积;3)由于中新生代以来地幔上拱引起洞庭坳陷沉降,致使区内出现南升北降的掀斜变形;4)继承性构造活动和新生的构造,集中表现在湘江两岸的阶地变形及 NNE、NE、EW 向三组断裂,这些新构造均发现在晚更新世以前地层中,说明该区近期属地壳运动较稳定的时期。但晚更新世以后的构造形迹需进一步查明,而一些重大工程仍需进行系统工程地质及地震地质方面的调查与研究。     

家庭教育与健全个性的早期培养

个性培养对于人成功地适应社会相当重要,儿童早期正是个性形成的重要时期。综述了个性的组成部分以及对人的重要性,应结合家庭教育在儿童个性形成的重要作用,旨在为进一步提倡素质教育,为培养创造型人才提供理论依据。     

试论民国时期山东的盐税改革

民国时期山东进行了盐税改革。改革牵动着相关各方的利益,遇到了重重阻力,因而改革采取了渐进的方式。期间历经盐税征收机关的调整、民初盐税的统一改革和其后的继续调整三个阶段。山东的盐税改革实现了税目由繁到简、税率由乱到治的转变,税收稳定增长,但税率仍未最终统一。尽管此期山东的盐税改革仍不彻底,还是取得了显著成就。     

从考古新发现看早期巴文化——附论巴蜀文化讨论中的相关问题

本文据考古新发现,认为早期巴、蜀文化界分时机已经到来,并提出路家河二期后段遗存和宝山文化属于早期巴文化的观点;认为巴、蜀两族各有自己的文化渊源,而两者始终存在密切的交流关系;巴、蜀历史的复原,在很大程度上要依赖于考古学资料,文献资料与考古资料的有机结合则是不能忽视的。目前关于蜀文化的研究,进展较深入,而巴文化的研究,是值得重视和加强的。     

西北开发协会的成立及其对西北建设的影响述论

本拟简述民国时期西北开发协会的成立背景、重要思想，开展的活动，以探讨它对民国西北开发建设产生的影响。     

语言僵化现象及其研究

许多第二语言学习者在习得第二语言过程中发生了语言僵化现象 ,即无法继续朝目的语的方向发展 ,因而无法完全达到目标语的能力。引起语言僵化现象的原因是复杂多样的。就其内在及外在因素进行分析 ,揭示语言僵化现象的一般规律 ,从而对第二语言教与学提供启示和参考     

大鹏一日同风起抟摇直上九万里——试论李白笔下的大鹏形象

李白一生自视甚高,希望在政治活动中能像大鹏一样,扶摇直上,搏击云天。因而,他不仅在许多诗文中一再描绘大鹏形象,而且常以大鹏自比。他笔下的大鹏既是诗人自由精神的人格化身,又是盛唐时代精神的生动再现,还是诗人生命轨迹的真实写照。     

社会转型期加强民办高校学生道德教育的思考

在社会转型期,加强民办高校学生思想道德教育极为重要。要以马克思主义为指导,用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装学生的头脑,增强政治理论课的针对性和实效性;要加强以党建为核心的思想政治工作,抓好精神文明建设;要以人为本、讲究方法,采用“引导式”、“激励式”、“参与互动式”,避免“说教式”、“高压式”,做到以理服人、以情感人。     

略论美国公众舆论对朝鲜战争的影响

在朝鲜战争期间,美国民众的公众舆论起到了极大的作用。它不仅影响到了朝鲜战争的进程和规模,而且甚至还影响到朝鲜战争期间的美国总统的选举。     

The cooking teacher: investigating gender stereotypes in a Korean kindergarten

This article discusses some findings from a small‐scale investigation of children's gendered beliefs and behaviours in a Korean kindergarten which was attempting to challenge gender stereotyping through the anti‐bias intervention of a ‘cooking curriculum’. A sample of 14 children, some with ‘working’ mothers and some with ‘housewife’ mothers, was observed for two months, and informally interviewed on several occasions. The children's mothers were also interviewed. The findings are situated in the context of the changing, but still traditional, culture of Korean society, as well as in the contexts of early childhood education and theories of gender acquisition. They confirm that, although children are highly likely to reproduce the beliefs current in their home environment, they are open to reconstructing these views when actively challenged to consider alternatives, either by the school curriculum or by engaging in debate with a researcher or practitioner. The nature of the ‘alternative’ views available may however be problematic.