漫谈中国说唱音乐

本系统介绍了中国说唱音乐的形成与发展，阐述了说唱音乐的类别及艺术特点。     

南朝乐府《大堤》之“大堤”非襄阳城之大堤

南朝乐府《襄阳乐》有《大堤》一种,为唐代《大堤曲》、《大堤行》所本,但对“大堤”的诠释,不少述不够准确。章考诸史籍,力主宜城小河镇为古“大堤”,即乐府《大堤》孕育诞生之所,襄阳城外的大堤不具备产生乐府《大堤》的条件。     

对行进间队列队形教学法的新尝试

行进间队列队形练习是体育教学的重要组成部分。本文针对行进间队列队形教材内容的特点.以及学生的实际,尝试将音乐运用于行进间队列队形的教学之中,实践证明,此种教学手段比于常规教学,能提高教学质量,可达到理想的教学效果。     

论音乐基础知识学习与音乐审美教育的关系

如何音乐课的术科属性特点与音乐艺术的审美教育特质，成为以音乐审美为核心的音乐教育改革中的焦点。音乐教育的化属性和技能属性并存的特性是客观存在回避不了的。以音乐审美为核心的音乐教育要直面音乐教育中的音乐基础知识，音乐审美不能脱离音乐基础知识学习。音乐基本能力培养和音乐基础知识学习方式需要改革，要将音乐审美教育融入其中，而不是回避和取消。     

论《乐记》对《乐论》的继承与发展

中国古代第一篇音乐美学专著《乐记》是在荀子《乐论》的影响下产生的,它从"情感与艺术"的关系、"礼乐关系"及"中和之美"的审美理想三个方面继承和发展了荀子《乐论》的美学思想。     

从《乐章集》中“香”看柳永的审美情趣

柳永是宋词发展史上一位不可或缺的重要词人。他的词集《乐章集》中"香"字共出现的次数高达81次,其中不乏清雅之作,可以看出柳永世俗之乐的审美情怀。但是,"香"大量集中在绮罗纤艳闺阁园亭俗词之中,这不仅与柳永本人浪漫率真的性情有关,更是和作者的人生境遇有密切的联系。柳永的这些词擅于和自己的悲苦生涯融合,彰显作者的独特审美视角,同时也反映出当时北宋大众审美的特色。     

论柯达伊教学法在高师《乐理与视唱练耳》教学中的运用

柯达伊教学法是著名的音乐教育体系之一,该教学法提倡的"首调唱名法"、"手势"教学、"视唱作品分析法"等方法可以直接融入高师《乐理与视唱练耳》的教学。对柯达伊教学法的借鉴和运用,不仅可以丰富课堂教学手段、提高教学质量,还有助于拓宽学生的学习视野、激发学习兴趣。     

汉代皇家所藏汉赋文本的搜集方式

汉朝历代皇帝大都注重典籍的整理收藏,汉赋的整理收藏也是典籍收藏中很重要的一项。汉代皇家所藏汉赋文本的搜集方式主要有以下几种:赋家自献于皇帝,通过州郡上计的方式搜集,派使者、谒者于赋家家中或民间搜集,乐府机构的采集等。     

关于应用型本科音乐专业人才培养的思考

在科学技术日益发达、精神文明获得充分发展的今天,社会迫切需要能将科技和文化转化为生产力的应用型人才,其中包括音乐人才。培养应用型本科音乐专业人才应该以市场需求为导向,并相应地做出合理定位人才培养目标、调整课程设置、改革教学方法等举措。     

“丝竹更相和”——从器乐组合形态看南音

南音作为一种文化遗产,受到政府与社会各界的高度关注。为使这一古老乐种得到更好的保护和传承,专家学者们对其历史根源、艺术构成及表现形态等做了细致研究并取得一定成果。在乐种的归类上南音被归为＂曲艺＂一类,但其与说唱音乐在性格上有迥然的差异。由于发展脉络的模糊认知导致对乐种定位的偏离。从中国传统器乐组合形态角度探寻南音的历史源流,旨在拓展研究思路,为探明南音发展的过去、将来提供另外的研究可能性。