论柳宗元抒情文

柳宗元的抒情文主要见于寓言、辞赋、杂文和书信等类。由于身世遭遇的不幸，文中所抒多为憎恶、哀怨之情，风格冷峻凄郁，艺术上颇有过人之处。     

对世界纪录保持者刘翔年度比赛安排的研究

运用文献资料法和数理统计法,对110m栏世界纪录保持者刘翔2003～2006年度比赛安排进行研究,建议跨栏运动员在大赛前安排8场左右的比赛,大赛后积极参赛,通常每年以2月份室内赛为全年比赛的开始,4月、5月为首场室外赛参赛时间,7月、8月、9月份为创造最佳成绩时间。     

我国男子110 m 栏运动员刘翔跨栏步技术的运动学分析

通过录像解析法,对我国男子110m栏优秀运动员刘翔在第10届全运会田径110m栏决赛中的跨栏步技术进行运动学分析。结果表明:刘翔的攻栏意识强,上栏速度快,加速幅度大,起跨后蹬角度小,有效地控制了过栏的腾起角,身体重心上下振幅小。起跨腿膝角大,缓冲幅度小,两腿夹角大,屈膝高抬能力强,大小腿折叠紧,摆动腿的前摆速度快,腾空过栏时间短。过栏后摆动腿积极下压,近下栏,快提拉,过栏与栏间跑技术衔接比较自然、紧凑,形成一种"跑栏"技术。     

刘少奇与中国特色社会主义道路

作为新中国进行社会主义建设的主要领导人之一,刘少奇立足于社会主义初级阶段基本国情,对中国特色社会主义经济、政治、文化以及社会建设问题作出了深刻的理论阐述和实践探索。在经济方面,坚持实事求是,从生产力的实际出发,对经济体制改革提出一系列的重要建议,重视"三农"问题,关心对外贸易工作,孕育了可持续发展的理念;在政治方面,探索民主政治建设和党的自身建设;在文化方面,关心文艺和文化建设;在社会建设方面,强调分配体制改革、关心教育改革。     

仇秦与抚秦—--项羽、刘邦在灭秦战争中不同策略的比较

项羽的仇秦与刘邦的抚秦,缘于两人出身的不同、家族际遇的不同,以及所代表的利益集团的不同、政治理想的不同,并因此决定了两人对秦人的行为态度——即灭秦战略的不同。当然,仇秦与抚秦,带给二人的政治影响也存在巨大的区别——刘邦最终走向成功,而项羽最终走向失败。     

刘少奇“两种劳动制度、两种教育制度”教育思想论析

＂两种劳动制度、两种教育制度＂思想是刘少奇在20世纪五六十年代提出的教育改革设想,旨在尽快地发展我国经济和文化教育事业,解决长期存在的教育制度同劳动制度相脱节的弊端。尽管建国初期教育设施条件艰苦,但是刘少奇的这一思想仍然取得了较为丰硕的实践成效。他的这一思想,对我国今天的教育体制改革具有重要的启示和指导作用。     

传统士大夫缘何走上维新之路——以刘光第为视点

作为一个传统的士大夫,刘光第缘何走向维新之路,其原因有三,第一是“三爱”思想,即爱国、爱民、爱乡,三者合一,促使刘光第在人生道路选择上将自身命运与国家、民众、家乡连接在一起,最终助推了他走向维新之路。第二是家贫与出仕,生活的困苦促使他必须出仕,必须有所作为,参与维新乃是路径。第三是自身素质,如忍耐、勤勉、慎言、变革思维、忧患意识等,这有助于他与维新派思想上的相通、暗合。总之,刘光第走向维新之路的原因是多方面的,学界笼统地将之归为爱国一点,不足取。由刘光第推而广之,我国传统士大夫走上维新之路,在近代社会大变革的舞台上分化、转型而生成新的认知,其中自然蕴涵着共性的存在——爱国情怀,而其个人的内在因素及自身素质,也是左右其分化结果的重要所在。这种历史发展的个性分析,有助于我们全面探求近代社会的原生形态。     

苇岸、刘亮程散文创作同异比较

苇岸和刘亮程的散文创作都着眼于延续了几千年的农业文明,着眼于农业文明面向现代性时所发生的转化,并在此基础上进一步揭示了转化着的农业文明所养育的灵魂。其中刘亮程以民间改造过的老庄思想为主要源泉;苇岸则受西方20世纪哲学影响较大。同时,两者都具有诗性因素,但刘亮程注重表现人置身现实生活时的欲望与感受,苇岸则高度关注人类灵魂的纯洁,将现世生活欲望压抑到最低点。他们的创作延续了五四以来的乡土散文传统,并对当代散文的创作与发展做出了贡献。     

综合名实与中庸至德——刘劭儒道兼治研究

刘劭作为名理学家的代表,他专注于建设控名责实的人材学体系,不过以《人物志》为代表,其综合名实的思考援道人儒,体现了儒道融合的时代思想潮流。这集中表现于其以中庸为至德的圣人观念,以道释儒,政治理论体系隐约折射了本末有无之辨。从学术思想的发展史而言,刘劭将汉末人物清议引向了抽象原则的讨论,会通儒道,是为魏晋玄学诞生承前启后的一个关键过渡。     

《文心雕龙·原道》篇锥指

文章由辨正学界对《原道》篇中＂文＂、＂道＂、＂德＂、＂自然＂等基本概念的不同意见入手,探索《原道》篇的精义。作者认为,刘勰在《原道》篇中所说的＂文＂是最广泛意义上的形象或符号组织,这比以往文论中本来就属于广义文学观的＂文＂的观念外延更大。但由于刘勰将＂文＂与＂道＂结合起来思考,认为＂文＂是＂道＂所派生出来的万物的属性（＂德＂）,实际上便是从形而上的意义上思考文学艺术的本体,体现出深刻的反思意识。而刘勰立足于＂文＂、＂道＂、＂德＂三个基本概念的论述逻辑更是在中国文论史上首次尝试文学理论体系的建构,集中体现了中国文论步入了自觉时代。