豪放词四论

本文分四个部分论述宋代豪放调史中的有关问题。第一部分论述士大夫情怀在晚唐三代至北宋前期的显现，认为它必然会推动豪放词的产生；第二部分论述柳永词与苏敦豪放词的相通之处以及它对苏武豪放调的先导意义；第三部分论述苏轼豪放词在北宋后期有限的影响与地位；第四部分论过苏轼豪放词地位的确立过程。     

“王莽撵刘秀”民间传说的源流及类型

在我国中原地区的广大农村,自汉至今两千年来,“王莽撵刘秀”的传说故事家喻户晓,深入人心。这些故事大致分为“遇难呈祥”、“天保地佑”、“感恩相报”、“历史遗迹”等不同类型。     

柳宗元柳州寄赠诗与居柳心态

柳宗元在柳州创作了10余首寄赠诗,这些诗歌真实地反映了柳宗元在柳州期间的心态,即对柳州地域的痛苦心境和对故乡的深切思念.这些诗歌是正确认识柳宗元在贬谪柳州之后的特殊心境的文本.     

金元柳宗元文章接受史

金元两代对柳宗元文章的评论不多,但也有王若虚、辛文房和刘谧等人的重要评论。此时期虽部分延续了前代的韩愈优于柳宗元的主流说法,但也出现了柳宗元胜于韩愈的新论。由于特殊的时代性,两朝文人受儒家思想影响较小,他们对柳宗元文章的评价,大多是从文章本身出发,较为开放、宽松,从某个侧面折射了金元文人特殊的愿望和追求。     

宋代柳宗元诗歌接受新论

柳诗在宋代的接受与宋代的诗学思想有着紧密关联,诗学思想与人格境界之＂平淡＂追求,深深的影响了柳宗元诗歌在宋代的传播过程。宋代对柳宗元诗歌的接受主要从＂陶柳＂诗风异同论、＂韩柳＂诗风不同论、柳诗深得＂骚学＂论等三条路径展开的。     

论清末民初的河南女子学校教育

清末民初之际,全国各地官办和私立的女校纷纷建立,女子学校教育发展迅速,河南表现得尤为突出,是全国的缩影。河南省所办女子学校不仅具有一定的数量、规模,而且具有相对完备的办学体制和章程。此外,河南在当时还涌现了许多个人捐资兴办女学的教育家,刘青霞就是其中最著名的一位。女子学校教育的发展促进了河南整体教育事业的发展和社会的进...     

在幽愤与自适中徘徊——柳宗元永州散文所体现的贬谪心态探微

柳宗元谪居永州的十年,是他散文创作的高峰期。从他的作品可以看出,其幽愤难抑与自适而安的心理状态是交互出现的,这与柳宗元“统合儒释”的哲学态度有密切的关联。     

论柳宗元的悲怨情怀及其消解方式

柳宗元参加＂永贞革新＂失败后直至离世,一直带有明显的悲怨情怀,与此同时,他也不断尝试通过各种方式去消解他的悲怨之感,并时有创获;因此,从某种角度上来说,正是柳宗元的悲剧命运、悲怨情怀及其消解方式促成了他的文字创作与非凡成就。     

柳宗元诗文中的文化传统与想象

柳宗元以其对生活和世界的独特理解和想象,通过作品将其展现出来。他既表现了自己对于文化传统的承袭,同时又以其独特的文化想象将他对现实与传统的理解形象化。     

论柳宗元的刑法学思想

众所周知,柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家,但他的刑法学思想也相当丰富,非常精彩。他的刑法学思想主要体现在刑德关系、刑罚原则、刑法适用、定罪量刑等方面,并有其独到的见解。