鲁迅乡土小说的民间文化情结

鲁迅乡土小说的民间文化情结不仅体现在他对国民性批判的视角与指向上,同时也体现在他对民间文化中的民主性、原发性因素的挖掘与发扬上.批判与眷恋、决裂与回归等复杂情绪都从他对农民形象的深度刻画、对乡村纯朴人伦关系的诗意描绘与对童年的深情回忆之中表露出来.     

啖赵《春秋》学派略论

啖助、赵匡、陆淳是中唐开风气之先的《春秋》经传学的新派代表人物。三人关系当以吕温《代国子陆博士进集注春秋表》所述最为明当。啖助、赵匡二人著述不传，陆淳《春秋》学著述至今保存得相当完整。《春秋集传纂例》十卷相当集中地保存了啖赵学派的学术宗旨。啖赵认为三传均未达《春秋》深指，圣人笔意；三传互有得失，《左传》叙事详备，《公》、《谷》二传则传经密于《左传》，同时穿凿附会也甚于《左传》；“左氏非丘明”，绝不与与孔子同时，亦不受经于孔子。啖赵《春秋》学派对当时以及后世都产生了很大影响，这是毋庸置疑的，而对其评价则因时因人而异。舍传求经，自出机杼，很能概括啖赵学派的基本风格。     

宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同——以朱陆之辩为例

宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,对宋明及其以后的中国社会产生了深远的影响。在理学的发展过程中存在着对重建伦理道德权威的两种思路:程朱理学和陆王心学。本文试从历史角度考察宋明理学的兴起原因,并以朱陆之辩为切入点分析程朱理学与陆王心学的异同。     

鲁迅的中国近代化思想

中国近代化思想是鲁迅贯彻始终的思想主线。他以民族危机和生存危机的为背景内审外察，揭示了中国近代化的内容和方法；他紧紧抓住“国民性”这个“根基”问题，提出了建立中华民族新性格的主张；他本着深邃、冷静的思维，向我们展示了一条中国进步之路、希望之路。     

陆九渊的教育思想及其现代价值

陆九渊的办学理念是我国古代教育思想的重要组成部分。他关于教育的目的、教育的作用、教育的内容以及读书的方法的论述,不仅对宋代教育的发展产生过重大影响,而且对今天的学校教育有着重要的启迪意义。     

论鲁迅小说中第一人称叙事的可靠性

从隐合作者、叙事者和读者的距离出发，叙事者可分为可靠和不可靠两种类型。第一人称叙事者由于视角所限以及和读者的近距离交流，其可靠性往往显得异常复杂。但鲁迅小说中的第一人称叙事者无论可靠与否，决不体现在固定的层面，而是以其随意性以及由之而产生的新鲜感．使鲁迅的第一人称叙事体小说呈现出纷繁多姿的艺术魅力。     

地域文化与作家人生建构——路遥、陈忠实、贾平凹创作人生地域文化解读

路遥、陈忠实、贾平凹是陕西当代文学创作上的三座奇峰,成为当代中国文学史叙写中绕不过去的作家。他们何以如此呢？其间原因固然很多,但他们的人生建构,以及人生建构中他们所生存的地域文化作用,是生成他们文学创作情态不容忽视的重要原因。     

从会话分析理论角度对电视谈话类节目文本的比较研究——以《杨澜访谈录》和《鲁豫有约》为例

以会话分析的话轮转换理论为基础,从话轮占有和言语打断两个角度对<杨澜访谈录>和<鲁豫有约>的语料文本进行分析,可以发现两位主持人话语运用的不同规律,而这种差异与其各自节目的定位恰好是相符的.     

空间直观森林景观模型空间不确定性的地统计学模拟

为了用尽可能小的蒙特卡罗模拟样本来反映模型模拟结果中的不确定性,把拉丁超几何体采样引入地统计随机模拟的LU分解算法.首先把拉丁超几何体采样与普通随机采样在LU分解算法中的表现进行比较,然后把基于拉丁超几何体采样的LU分解法应用于空间直观森林景观模型LANDIS的模拟.结果表明,与普通随机采样相比,拉丁超几何体采样能捕获更多的不确定性,特别是在蒙特卡罗模拟次数较少时.LANDIS模型的模拟结果表明,由地统计学随机模拟所引入的不确定性在象元尺度上随模拟时间增加而增加,但是在景观尺度上并没有受很大影响.这表明由地统计学随机模拟所参数化的LANDIS模型可用于大时空尺度森林景观变化的预测     

论鲁迅小说中“头发”意象的审美意蕴

鲁迅小说中赋予了＂头发＂意象多重的审美意蕴：即作为批判民族劣根性的典型意象,辛亥革命不彻底的象征意象,汉民族社会血泪史见证的代表意象。