《莎菲女士的日记》的生命美学

《莎菲女士的日记》是一部由女性作者以真正女性立场展示女性生命欲望真实状态的作品,小说的生命美学品格在于它对女性爱欲书写的开拓:冲击了传统文化中有关女性的、爱欲的、书写的种种“禁忌;”张扬着一种更具现代内涵的情爱意识;蕴涵着对个体生命意义的执著追寻。     

《红楼梦》贾母年纪考证

在《红楼梦》七十一回中,明确提到了贾母的年纪＂八旬之庆＂,而从《红楼梦》三十九回和四十七回中两次间接提及贾母的年龄等语及从清代婚俗制度等方面进行考证,＂八旬之庆＂实有明显的＂谬误＂,应为＂七旬之庆＂才符合历史生活原貌。     

谈谈歌剧作曲家普契尼的创作风格

普契尼的创作深受真实主义的影响,他的歌剧作品紧跟时代发展的潮流,勇于创新,并通过戏剧环境的营造来刻画人物性格。     

沈从文作品的人物原型探询

“原型批评”家认为“艺术作品不是某个艺术家凭空创造,而是传统的产物。”沈从文和屈原都属于楚文化作家,沈从文在创作中受集体无意识的影响,必然和屈原的作品有着千丝万缕的联系。本文试图从《九歌》中探询翠翠们的身影。     

论千古悲剧人物潘金莲

本文从家庭出身,人格为人,时代环境三方面对《金瓶梅》里的潘金莲形象作了分析。得出的结论是:潘金莲一生其实从没离开过他人的手,只是不断地在蹂躏糟蹋之中过着生活:从王招宣府到张大户家,又从武大郎家到西门庆的府里,最后被武松惨杀。潘金莲是个千古悲剧人物。     

从两种文化的碰撞走向融合－－评亨利·詹姆斯的《一位女士的画像》

美国作家亨利·詹姆斯在《一位女士的画像》中描写了一位单纯而又富有个性的美国姑娘在渴望了解欧洲文化、追求独立人生的道路上所遭遇的种种碰撞 ,揭示出在融合欧美文化思想道路上的艰辛与坎坷。这里试图通过分析主人公伊沙贝尔在与移民欧洲的美国人交往中发生的碰撞及碰撞后的反思 ,去挖掘作者本人和主人公内心深处渴望融合欧美文化的美好愿望和由此引发的焦虑与企盼     

“情”与“礼”的冲突——《查泰来夫人的情人》与《小城之春》对比分析

《查泰来夫人的情人》中的女主人公康妮和《小城之春》中的玉纹有着相似的虚无婚姻经历,但最终康妮为爱情和自由冲破婚姻牢笼,玉纹却放弃真爱回到夫身丈边。她们的不同选择是构建在不同社会文化基础之上的。     

关注永恒人性 探寻两性和谐——《查特莱夫人的情人》与《包法利夫人》比较

从＂精神阳萎型男人＂、＂追求理想性爱的女性＂、＂理想性爱观的不同呈现＂、＂艺术审美感知的迥异＂四个方面对《查特莱夫人的情人》和《包法利夫人》这两部小说进行比较分析,以加深对两位作家及其作品的理解和把握。这两部作品体现了文学作为＂人学＂这一特质在不同时空中的一致性,以及作家对人性的关怀的永恒性。一部文学作品只有溶汇人性之光泽才能有其永久的生命力;一个作家也只有深怀对人性的关注,同时以不同的视界去作独特的审视,才能在文学这块土地上留下自己的足迹。     

神曲谱写的人性恋歌--湘夫人、湘君情愫探析

本通过探析湘夫人、湘君的关系，阐述了两种灵对美好生活的追求实属人间真情的流露，是神曲谱写的人性恋歌。     

荒原上的希望——《查泰莱夫人的情人》中的生物权利

在生态伦理学的视域下,《查泰莱夫人的情人》控诉了人类至上的理性文明对生命万物的生物权利的侵犯和剥夺,伸张了自然性那不可违背的内在力量。小说中生物权利的丧失和获得深刻体现了劳伦斯生态哲学思想的核心——坚持自然性,即顺应自然法则。在失与得之间,劳伦斯揭示敬畏生命,尊重一切生命的生物权利才能保障这种自然性,这也是人类寻求可持续性发展的出路与希望。