论兽面纹玉琮的艺术本质

对于艺术本质的研究与探索,从古希腊的柏拉图到20世纪初的弗洛伊德;从屈原的《离骚》到宗炳的《画山水述》、王微的《叙画》,一直就没有停留过。当下我们认为艺术的本质是以形象化的手段营造的让欣赏者产生非功利心态并进而自我确证的虚拟世界。湖北省博物馆馆藏曾侯乙墓出土的兽面纹玉琮,作为陪葬品,其出土的年代、材质、造型、功能及艺术价值,赋予它独特的审美本质。这对于艺术本质的研究提供了完整且形象具体的实物,有着重要的十分重要的作用和意义。     

傩戏的多维视角的文化解读——基于城步桃林苗族傩戏的分析

城步桃林的苗族傩戏一直笼罩着神秘的面纱,它独特的艺术形态与原始魅力吸引了众多的关注。它的具体艺术表现形式、所展现的面具、表演过程中的音乐表达等蕴含了丰富的文化内涵,有着独特的文化价值。     

Photoshop CS5合成图像六法

图像合成是Photoshop重要功能之一。综合运用常用工具、菜单命令、图层模式、图层蒙版等技术,可实现多种图像合成效果。     

对魏晋士人同一性危机的探源与思考——兼评郭世轩先生的《魏晋艺术精神研究》

魏晋士人的同一性危机,既是一个时代问题,也是一个世代问题。研究魏晋士人的同一性危机,不仅要着眼于魏晋时期的政治、经济与文化,也要探源逐流,研究两汉时期的历史状况。魏晋士人的同一性危机在两汉时期就已经埋下了伏笔。两汉时期,尤其是儒学取得至尊地位以后,士人受儒家伦理道德观念的浸染,志行高洁,少有违礼纵情的。但由于两汉政治局势的混乱,儒学一度低迷,士人的思想极端混乱,这为魏晋士人的自我认同埋下了祸根。同时,由于魏晋的政局更加无序,尤其是统治者对名教的破坏,使得魏晋士人的同一性危机更加突出。     

浅谈得体性原则的层次观

得体性原则是修辞唯一的、最简单的、最高原则,但是从原则内部角度来讲,它又是一个复杂而多层次的系统,得体性原则的层次有高低之分,它们之间是相互联系、相互制约的关系,是微观和宏观的统一,是静态和动态的统一,它的层次内容是相互联系、运动和发展的,它的划分依据是“四个世界”理论。     

争荣夸耀人皆谤温柔和顺岂同嫌——袭人形象解读

文章尝试运用荣格集体无意识理论中的“人格面具”这一原型解读袭人性格中长期受人诋毁的“奴性”及其“争荣夸耀”之心,并通过细读文本,试图找出证据说明袭人因晴雯之死所蒙受的冤屈,以期对该人物形象作一相对合理的评价。     

白色路面黑色化的试验路研究

根据普兰店市道路的具体特点,如何实现白色路面黑色化,以便改善现有路面的行车条件,提高通过能力,降低养护成本,减小劳动强度,避免扬尘现象造成的污染。通过现场取土试验、路面弯沉值的设计及对沥青需要量的计算,提出本试验路的方案。