大雅与大俗的集成 --论池莉的小说

池莉站在市民的立场，贴近社会生活，从爱情与婚姻的社会伦理学角度，描绘了改革开放近20年来人们生活、心态的发展变化，表现了市民化顽强的生命力和勃勃生机，直面并抗争着精英化的挑战。     

谈诗歌语言的形象性

诗歌语言的特征是 :形象鲜明 ,新奇动感 ,音韵和谐 ,增强语言形象感的艺术手法 :拟人拟物 ,夸张比喻 ,六根通感     

贺岁诗：对人生经验的体知与升华

历朝诗人的贺岁诗就自己所喜爱所欣赏的方面加以描绘发挥 ,不仅写出了新春佳节的各种习俗 ,更就诗人自己的身世、遭遇、性格等方面来加以譬喻 ,使贺岁诗的寓意更深刻幽微。优秀的贺岁诗显示出勃发的生命力 ,渗透了诗人的性情 ,是诗人情感的载体。     

《唐摭言》、《唐才子传》所记李洞事迹考

《唐摭言》，《唐才子传》所载李洞事迹有所讹误，如李洞在昭宗时并无凡三上不第之事；裴贽也并非因科场上有意屈抑李洞而遭无子的无谴，李洞之不第，乃与其崇奉贾岛，考场上的唐突之举，及其诗风的奇峭苦涩为礼部所厌恶有关。     

黎紧书小说父辈形象的研究

马华作家黎紫书用不同的叙述视角与话语表达方式拉开了叙述者、读者与父辈人物的距离,同时为父辈设定的角色进一步暴露了父辈人物的罪恶形象,从而全面颠覆了马华文本中父辈一贯的光辉形象。     

李大钊《我的马克思主义观》新探——兼谈《新青年》第6卷各号的出版时间

《我的马克思主义观》是李大钊成为马克思主义者的标志,是五四新文化运动的重要转折点,也是马克思主义在中国开始广泛传播的重要标志。有关论著对它的研究和提及很多,《李大钊全集》的编注者对其注解也较多。进一步研究起来,该文中需要探究的问题仍有不少。总起来看,李大钊的《我的马克思主义观》以日本社会主义学者河上肇的《马克思的社会主义理论体系》为重要蓝本,其关于马克思主义三个组成部分与一条“金线”的核心论断也出于河上肇此文;写作和定稿时间,应为1919年7月底到8月上旬,而不可能在1919年5月之前。     

李秉德教育思想研究

李秉德教授多年来一直致力于课程与教学论的研究,是新中国教学论、教育科学研究方法、小学语文教育等学科领域的开拓者和奠基人之一。李先生在《教学论》一书中提出了一种新的教学论体系,标志着以李秉德先生为首的西北学派的诞生。李先生的一生历经坎坷却取得了巨大的成就,最终成为一名教育大家。通过追思李先生的学术生涯过程,为年轻一代的教师、学者提供学习经验,为教育工作者标立榜样式的人物。     

从三首词看李清照的心路历程及艺术风格

李清照的三首词《如梦令》（常记溪亭日暮），《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），《声声慢》（寻寻觅觅），是其不同阶段的代表作．这些词作又是当时社会现实的反映，从词作中可见其跌宕的心路历程，也可以领略其表现出来的艺术风格：意境美、格调高，寻常语、细腻情，用语工、韵律美。     

商圣范蠡经济思想刍议

范蠡是春秋末年的经济学家和巨商大贾，从中国经济思想史角度来考察，他的经济理念主要包括农末兼营观点、经济循环学说、贸易思想和价格理论四大方面。学习和弘扬这些理论，对于我国的经济建设具有积极而巨大的现实意义。     

浅谈佛教对王维诗歌创作的影响

王维终生信奉佛教,奉佛思想在很大程度上影响了他的诗歌创作,尤其是田园山水诗的创作,使他的诗歌中不仅有纯粹的佛理说教诗,还有大量的融合佛理的禅趣诗.