教育开发西北:李蒸的理论与实践

李蒸是中国现代名教育家，任北平师范大学校长达14年之久。在任内，恰逢抗日战争爆发，他率领师生迁往大西北，开始了他艰难的陕西、甘肃的历程。李蒸在西北长校8年，对西北的政治经济、地理环境、风俗民情、化教育等，有比较深入的了解，提出了以化教育开发大西北的主张，并以师大师生为基干队伍付诸实践，取得了比较显的成绩。他的实践对于当今党中央制定的西部大开发战略的实施具有一定的借鉴价值。     

《晨报》副刊与李大钊

李大钊担任《晨报》副刊总编时,利用《晨报》副刊这一主阵地,大力介绍、宣传马克思主义和工人运动,增设《晨报》副刊栏目、改革《晨报》副刊办刊方针,刊发各类新文学作品、大力扶持文学新人,为"五四"新文化运动摇旗呐喊,并进行了不菲的文学创作,因此而与鲁迅、毛泽东、陈毅等人结下了深厚的友情。     

李大钊与中国现代学术简论

李大钊是革命家,更是名重当世的学者和理论家。纵观李大钊一生,他的学术研究具有很深造诣,对社会各个领域问题的论说,视野宽阔,思想深刻。文章从以唯物史观引领中国现代学术思想体系的建立、古今中外为我所用的坚定的文化自信、最早论述中国社会主义和共产党领导、倡导物心两面改造促使社会和谐发展、用实践和研究成果促进相关学术领域发展五个方面对李大钊与中国现代学术进行概括和总结,从宏观的角度叙说李大钊对中国现代学术的重大贡献。     

李白诗文中的民本情怀与和谐意趣

李白诗文中体现出来的心系社稷、贵民固本、亲和自然、刚肠疾恶、恪守真诚的文化人格精神，深深地烙印着中国政治哲学、社会哲学、宇宙哲学、人生哲学的民本情怀与和谐意趣，是值得我们挖掘、整理、开发和借鉴的宝贵文化资源。民本情怀与和谐意趣结合为李白的文化人格精神，在极其阔大的历史和现实时空中昭示了李白的不朽和永恒。李白把心灵和谐对应于宇宙自然，再拿宇宙自然的和谐反观社会和人生，就使得他的文化人格有着批判现实生活所存在的不和谐的精神价值，这是李白最为难能可贵的地方，也是李白最为赢得读者的关键所在。民本情怀与和谐意趣，是李白诗文中的生命张扬，最终造就了他别具一格的诗学风格和独立于世的人格风貌。     

来自东方的视角——论李安电影文化思想

李安的东方家庭电影在众多东方导演的作品中脱颖而出,根本原因是李安在用令人耳目一新的观念和手法来描绘家庭。同样的,李安也以十分独特的执导和驾驭,使得他的英语片《冰风暴》倍受赞誉。《喜宴》和《冰风暴》原本是完全不同的两个国家、两个民族、两个时代和两个文化的产物,但由于拥有一个共同的导演李安而使它们具有了一些相同的共性,这就是浸注其中的东方主义的哲学、伦理、文化的思想观念。     

苏门意气花间风情--李之仪词风初探

文章认为李之仪善于学习苏轼豪旷俊逸之意气及苏门“以诗人词”的创作意识,并将“以花间为宗”的词体特征论及清婉的创作艺术一并融入词中,呈现出多重意蕴的艺术风貌。     

李长之文学批评方法辨

李长之的文学批评具有鲜明的社会历史批评特征 ,但他对主体精神世界的高度关注不同于中国现代文学中主流社会历史批评。本文就其批评中以作家精神为核心来观照社会生活的影响且它与作家艺术世界的关系等特征展开论述 ,试图证明李长之代表了社会历史批评方法的另一典型形态。     

李根源与他的恩师赵端礼

在李根源的成长历程中,恩师赵端礼的教诲、为人深深地影响着他.尤其是赵端礼先生"立志、敦品、谨行、习苦、高名节、不欺、博学"七条座右铭,为李根源日后的成功起了根本作用.李根源对赵端礼情真意笃,面对恩师,一生景仰.     

论李渔戏曲雅俗纠结的风格特征

李渔的《笠翁十种曲》从创作主旨、人物塑造和戏曲语言三方面表现出对世俗情趣的强烈追求,但其俗不同于当时民间上演的低劣粗俗的剧作。李渔以文人之笔写世俗情趣,因此,作品中呈现出文人审美趣味与世俗情趣相互纠结的独特风貌。     

语言辨析和诗歌鉴赏——从李白《静夜思》的争论引发的思考

读诗，重在把握“诗家语”，从语境进入诗境。解释李白《静夜思》，存在“卧床”说与“井床”说之争，从语境看，两皆“于说有据”，无妨并存。从诗境看，“井床”说比“卧床”说“于义为长”，更具有艺术美感。