谈“任侠”——和余英时先生商榷

针对余英时先生《侠与中国文化》一文的不足与不确处,提出四点,加以补充与纠正：（1）追溯“任侠”的起源、“儒侠”的起源及“儒侠”的形成;（2）论析谭嗣同对“任侠”的理论阐述;（3）“任侠”之风并未在西汉中期后消失;（4）明、清时期对“任侠”认识的深化。     

《附释文互注礼部韵略》“互注”异音考析

宋代《附释文互注礼部韵略》的互注,是多音字的异读在不同处的加圈异注,即又音互见。该书为1419个多音字头共加3048圈,这些异读主要有同义异音、专名音变、音变构词三大内容。该书作为科考用书具有简明、通用的特点,对《广韵》、《经典释文》等的异读有传承也有取舍和发展,运用了加圈互注的音义分析方法来辨音明义并考词定字,反映了音变构词批量生成古今字的历史进程。     

明中后期天主教士中国交游考

明嘉靖间天主教开始传入中国,经过利玛窦等天主教士和素有“天主教三大柱石”之称的徐光启、李之藻、杨廷筠等具有进步思想倾向的东林党人的共同努力,中西两大文明有了短暂的交流,但“南京教案”的发生使天主教在中国的传播出现了短暂的消歇。     

论李渔的创新求变心态

李渔是明末清初的著名戏曲理论家,这一点已为大家所公认。近年来,随着对李渔小说戏曲的进一步关注,人们越来越发现李渔的小说戏曲呈现出新奇的独特个性,并从不同的角度去分析了其作品新奇特征,尽管取得了一些成就,但是很少有人从心理学的角度去分析他作品呈现出这种独特性的原因。李渔是一个具有浓郁的创新型作家。正是由于他在创作过程中持有创新求变心态,因此,他的作品才会以新奇著称。     

《扬州画舫录》版本初探

《扬州画舫录》自初刻于乾隆六十年,迄今先后有乾隆自然盦藏板、同治重印本、光绪与民国石印本、中华书局断句排印本、江苏广陵古籍刻印社本、山东友谊出版社本等,计木刻本两版、石印本两版、铅印本四版流传。诸版本各具特色,也存在作者多处误记及其版错讹、疏漏,句读之误等可资商榷之处。     

平凡中的伟大——浅谈孙犁短篇小说中的男性形象

对孙犁小说进行研究的文章很多,但是在这些研究中,很少对孙犁小说中男性形象进行探讨,关于孙犁小说中男性形象的研究是一个薄弱的环节。笔者试图从孙犁短篇小说男性形象这一角度切入,探讨他的小说中正面的男性形象特征。笔者认为,孙犁短篇小说中的这些男性形象有如下特点：平凡中蕴含着崇高,平静中隐含着刚烈,平淡中包含着浓情。     

知人善任:近代企业经营与管理——以李鸿章与唐廷枢为中心的探讨

洋务运动时期,李鸿章起用了买办出身的唐廷枢来经营管理轮船招商局等民用企业,李鸿章知人善任,唐廷枢务实负责,二人相得益彰,为中国早期工业化作出了贡献。     

略论李贺诗歌的冷艳之美

李贺诗歌以瑰诡冷艳著称,其另类的诗风是李贺坎坷人生和独特个性的艺术体现。李诗的“冷艳”是从诗人内心深处外放出来的,并呈现为意境、意象、色彩、语言等无所不在的美。     

特立独行一“笠翁”——李渔的人格解析

作为一介布衣的李渔,在当时是妇孺皆知,而对他的评价却毁誉并存。李渔一生坎坷,几次参加科举考试都未能如愿,在生活的压力和当时社会风气的影响下,他走上了卖文的道路。也因为他四处于谒,而遭到一些人的诟痛。李渔是靠自己的才能谋生,虽然他好货好色,经常陷入经济的窘境之中,但他却仍有着良好的心态,褒贬由他,我行我素。     

本色纯真 真情跃动——李清照词中彰显的女性意识

李清照生活在传统儒家文化为主流意识形态的男权社会,女性缺乏话语权,而她却以一部《潄玉词》跻身于文坛,本文从她词作中描写的爱情生活,国恨家愁的内容,抒发的主张独立、追求平等、积极进取的精神,以及借助花意象展现她的高洁品性,来论述其词作中凸显的女性觉醒、独立、自珍自爱的意识。