全文获取类型
收费全文 | 2646篇 |
免费 | 107篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
教育 | 2451篇 |
科学研究 | 41篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 61篇 |
综合类 | 147篇 |
信息传播 | 68篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 25篇 |
2020年 | 30篇 |
2019年 | 24篇 |
2018年 | 22篇 |
2017年 | 31篇 |
2016年 | 30篇 |
2015年 | 56篇 |
2014年 | 167篇 |
2013年 | 148篇 |
2012年 | 231篇 |
2011年 | 232篇 |
2010年 | 224篇 |
2009年 | 169篇 |
2008年 | 179篇 |
2007年 | 231篇 |
2006年 | 235篇 |
2005年 | 148篇 |
2004年 | 148篇 |
2003年 | 137篇 |
2002年 | 130篇 |
2001年 | 70篇 |
2000年 | 62篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有2769条查询结果,搜索用时 15 毫秒
941.
李渔短篇小说的叙事,表现出既符合于当时的常规,又将这些常规进行创新的叙事特征。从"叙事结构"、"叙事角度"、"叙事时间"、"叙事空间"等方面分析这些特征,认为李渔的短篇小说预示着古代小说的某些叙事的方向。 相似文献
942.
邵佩华 《成都教育学院学报》2007,21(7):112-115
长期以来,人们多以为李清照是一个极为柔弱的女子;学术界虽有提及其"丈夫"气概的,但主要是从艺术风格立论的.偶有注意其个性之坚毅者,又认为这只是其性格中次要的一面.文章从李清照一生中部分事件来论证其性格中占支配地位的乃是坚毅刚健的一面. 相似文献
943.
黄浩森 《韩山师范学院学报》2002,23(4):63-69
李白是一位具有“仙才”的伟大诗人 ,他“仙才”式的人生社会经历 ,神奇而不羁的创作个性和超尘脱俗的人格思想及深沉的忧患意识 ,形成了具有李白特色的醉态诗学思维。这种思维使得诗人诗兴焕发 ,才华灵动 ,神采飘逸。也使得李白的诗歌充满了人性的光辉 ,散发着醉人的魅力 相似文献
944.
明末李自成起义军中李牟,其人之有无,由于史籍中记载简略,且有失实之处,成为一个悬案。依据新发现的博爱《李氏家谱》及实际考察所获得的材料,李牟实有其人,故里在今河南博爱唐村。他的父亲李自奇为拳师。他出身秀才,能文能武,加入李自成军后为将,与堂兄李岩同时遭李自成冤杀。 相似文献
945.
黄遥 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):97-101
李广田早期散文创作,接受诸流派、诸作家的多元影响。最主要的影响来自周作人、玛尔廷、怀特、赫德逊和兰姆。这是评论界迄今为止尚未涉及的空白点。 相似文献
946.
张瑞君 《伊犁师范学院学报》2007,(1):95-98
李白创作了一百三十多首送别诗,艺术上变化多端,自由挥洒,敢于创新,不拘一格。他的送别诗,打破了以往的思维定势,构思新颖。 相似文献
947.
王汇涓 《安阳师范学院学报》2007,(3):73-75
以往在红楼梦研究中,对李纨的认识比较单一。金陵十二钗是作者倾全力而塑造的人物,每一个人物的形象都是圆形的,而不是扁平的。李纨的一生,历经了人生价值的失落、人生价值的追寻、理想的最终破灭三个阶段,李纨的形象同样立体而饱满。 相似文献
948.
李贽的思想是丰富复杂的,他具有非常突出的尊孔崇儒的一面,又清醒地看到理学家把孔学儒教神秘化权威化,以扼杀人性、维护专制统治的残酷和虚伪,因此又坚决反孔批儒;他出家落发,但又倡导三教归儒;李贽的思想亦儒亦道亦佛,又非儒非道非佛。李贽复杂多元的思想,受陆、王"心学"理论的影响和启发,却以其强烈的战斗性和鲜明的人本精神而成为"异端",成为晚明思想解放思潮的先驱。 相似文献
949.
人们对李东阳的研究主要侧重其诗歌理论及其散文,很少关注其诗歌的内容,尤其是缺乏对其《竹枝歌》的重视。他在湖南写的20首《竹枝歌》,突破了当时台阁体独霸诗坛的格局。不落时俗,另辟蹊径,以细腻的笔触描写了湖南的人文景观及民俗风情,蕴涵了丰富的文化意蕴,具有浓郁的地方色彩;同时,其《竹枝歌》也实践了李东阳提倡主情,力主自然的诗学主张,从而也就形成了李东阳《竹枝歌》独特的艺术特色: 相似文献
950.
《礼记》的家庭伦理思想论及父子、兄弟、夫妇等家庭人伦,较为全面地论述了儒家孝道理论,并着力论述了为妇之道,其内容与儒家其他典籍的论述存在诸多相通之处,集中体现了儒家传统家庭伦理的特质。《礼记》中繁琐的孝行与妇道也表明,其家庭伦理开始走向僵硬化、专制化。 相似文献