明武宗拒绝立嗣与大礼议

自“靖难之役”之后，“大礼议”是明代历史的一大分水岭。要客观地认知大礼议，须对武宗拒绝立嗣有一全面的认识。武宗生前屡屡拒绝公开从宗室中选立嗣君的要求，未能行使立嗣权，直接造成了武宗的断子和孝宗的绝孙。同时，也决定了世宗继位的特殊性。武宗未效法宋仁宗在前，世宗拒绝效法宋英宗在后。武宗拒绝立嗣的行为就已经决定了大礼议的走向。杨廷和集团在大礼议中的失败是必然的。     

对李泽厚后期美学思想"情感本体论"转向的考察

自二十世纪八十年代末后,李泽厚的美学研究出现了新的转向:由原来的"工具本体"逐渐转向"情感本体"。发生这一转向是有着深刻原因的,而在此转向之后李泽厚本人的学术兴趣也逐渐由美学转向人类学。     

徘徊在世俗人生中的池莉

池莉小说大多是对芸芸众生的世俗性关怀，努力按生活的本来面目本本分分地写；注重语言的本真色彩，运用世俗性的平易语言；实实在在地将身边的事情写出，使小说具有自然风韵；不如意的悲哀人生的展示，对命运的妥协与认同，使作品呈现出悲婉的审美风格。     

围绕城市性质定位发掘桂林文化内涵--加快桂林文化产业发展初探之一

桂林文化资源丰富,内涵博大,底蕴深厚,特征鲜明,为加快桂林文化事业的繁荣和文化产业的发展奠定了坚实的基础。坚持以“三个代表”重要思想为指导,围绕建设现代化国际旅游城市的目标,充分发掘桂林文化的持质和内涵,运用市场手段整合配置现有文化资源,努力打造以漓江文化品牌为圆心的多层次文化品牌,将是今后一个时期桂林文化产业发展的趋向。     

李秀成与太平天国第二次西征

忠王李秀成在第二次西征战略决策期间,没有明确的主导倾向和制定出左右政局的决策,而且对于西征问题也没有具体实施。李秀成本人并不讳言自己对第二次西征的消极态度,对湘军实力的估计始终左右着他在西征中的军事行动。     

试论孙犁小说创作中的童年情结

孙犁的小说与“保定作家群”乃至其他当代作家的作品相比,呈现了不同的美学特征,而孙犁的小说创作在前后期也体现出迥异的风格变形,这是作家小说美学机制调整和转型的结果,作为美学机制的一个要素的“童年情结”,对孙犁前后期小说风格的形成和变化起到了一定作用。     

浅论李清照前后期愁词两首

李清照前期的愁词，抒写的是个人生活感受，后期则为国家民族的灾难而悲，其思想的深度、内容的充实远甚于前期。     

瑰玮俊迈诙诡恣肆--曾国藩对桐城派阳刚文风之张扬

师法韩愈雄奇之文风,是桐城派标举的一条文统.曾国藩真正实现了几代人的夙愿,其文学理论,“阳刚”之论独具特色.首重“气盛”,从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究.曾国藩的作品,是阳刚之文成功的典范,字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气,从一个侧面表现出那个剧变的社会的时代风貌.     

浅谈《马氏文通》与现代汉语词类划分标准之比照

纵观汉语语法发展史,将《马氏文通》确立的词类划分标准与现代汉语的词类划分标准相比照,结果发现马建忠提出的词类划分标准,即以意义和句法功能为标准,至今仍是现代汉语划分词类的主要标准。由此可见《马氏文通》确立的汉语词类体系及词类划分标准具有相当的科学性。《马氏文通》在汉语语法史上的重要影响亦可见一斑。     

宋献策及其占筮术对李自成的影响

宋献策本是一位江湖艺人，凭着自己的智谋和占筮术成为李自成的军师，他运筹帷幄、出谋划策，对于起义军的发展和最终推翻明王朝起了重要作用。但起义军进京后，李自成被胜利冲昏了头脑，弃用了宋献策，给起义军带来了无法估量的损失。