李小龙创立截拳道对中西文化的借鉴研究*

截拳道是中西文化碰撞出的结晶成果,运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法对李小龙创立截拳道的文化现象进行全方位窥究,得出构成独具"李氏"武学思想中西文化元素,它包含有:中国道家的"虚无自然";儒家的"侠胆仁义";佛家的"参禅慈悲";兵家的"功效取胜";周易的"阴阳平衡",西方尼采思想的"强人意志";克里希那穆提的"自由不羁";黑格尔思想的"绝对精神"以及马克思主义中的"科学革新".归纳出的中西文化元素让截拳道的"无形、无法"更加具象地展现在世人面前,同时也为截拳道"正本清源"提供理论支撑.     

珍稀濒危树种蒜头果引种育苗技术及生长节律研究

在皖南地区气候条件下,采用合理的种子储藏和播种技术,蒜头果可获得成功,进行适当的御寒措施,可顺利越冬。观测结果表明,一年生苗在7月中旬和8月中旬各有一个较快的苗高生长高峰期,8月上旬和10月下旬各有一个较快的地径生长高峰期。二年生留床苗5月中旬-6月中旬出现明显的苗高生长高峰期,地径在5月上旬、7月中旬和10月下旬各有...     

Daejanggeum as ‘affective mobilization’: lessons for (transnational) popular culture and civil society

Abstract

(Transnationalized) popular culture and (global) social movement are often seen as unrelated, if not mutually exclusive. Popular culture is entertaining, consensual but trivial; social movement is serious, idealized and oppositional. Yet the WTO Ministerial Conference, held in Hong Kong in December 2005, saw the Korean protesters' adoption of the theme‐song of a popular Korean television drama, Daejanggeum, as their protest strategy. The Korean protesters had been framed by mainstream Hong Kong media as ‘violent rioters’, but the inclusion of the drama elements helped the protesters advance their cause by gaining instant rapport with the local Hong Kong news media and public/fans (of Korean wave). The impact of celebrity involvement in the WTO was also about an immediate transferal of fan affect, from celebrities to the movement, and to the Korean protesters. This ‘affect mobilization’, becomes important as movement capital, as the effective manipulation of emotions is a key to ‘getting the message across’ as movement strategies. The case of WTO Hong Kong reveals the possibility of a symbiotic relationship between transnational popular culture and globalized social movements. The ‘use’ of (Korean) popular cultural products enriches and complicates the affect subjectivities within the social movement, and arranges fan affect into multiple layers of emotion hierarchies/spheres. It remains to be seen, however, if this would set a precedence to protesters in future WTO rounds as they are keen to mobilize their causes in different locales. More research is needed, too, to demonstrate if the success of the Korean wave fosters the emergence of a transnational Asian ‘public’ or civil society. Yet, for now, the success of Korean protesters in the mobilization of Hong Kong public's affect epitomizes the hegemonic flow, or soft power, of Korean TV dramas in the Asian popular.     

李宗黄与昆明“一二·一”运动

“一二·一”运动是抗日战争胜利以后,中国人民的一次民主爱国运动,在这次运动中,人员死伤惨重。关于此次惨案责任追究,笔者认为李宗黄虽然获得国民党当局的认可与支持,但其才是此次惨案的直接制造者。惨案的发生,与李宗黄强硬的军人作风,急功近利的心态、在一二·一运动中激烈的行动关系甚大。而在去李宗黄斗争中,各方对李宗黄的处置产生了巨大的争议,但由于李宗黄始终受到蒋介石的保护,其虽被调离昆明,却没有受到行政处罚,最后反而得以升迁。     

“铁屋子”意象与其包含的文化形象——评李欧梵《铁屋中的呐喊》对“独异个人”和“庸众”的诠释

鲁迅在《呐喊自序》里首次提到“铁屋子”,意在展现20世纪伊始中国社会现实状况和各阶层国民的处境与命运.“铁屋子”里生活着“大多数昏睡者”与“少数觉醒者”,其形象含义非常深刻,引起无数学者的探究和诠释.李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》—书中,通过对“庸众”与“独异个人”两个文化形象的独特分析,加深了“铁屋子”文化形象的深刻性与延展性,给我们观照鲁迅从“呐喊”到“彷徨”反复与挣扎、希望与浮沉的心路历程,提供了一个独特的视角.     

宇称不守恒的发现史与"李杨之争"刍议——纪念宇称不守恒发现50周年

在“李杨之争”出现之后,本文重新简要回顾宇称不守恒的发现史,并对“李杨之争”所涉及的若干问题作初步的分析、讨论。     

试论李光耀的儒家思想文化观

本文通过对李光耀治国方针所蕴藏的儒学成分进行剖析评棕，从而揭示李光耀的儒家思想文化观，进而通过对李耀治国的成功经验来探索传统儒学对我国现代经济建设和精神文明建设所起的借鉴作用。     

乌塌菜的光合特性初探

以笔者收集到的乌塌菜资源为试材,研究了乌塌菜的部分光合特性.结果表明:不同乌塌菜品种功能叶片的Pn差异显著;在晴天,乌塌菜叶片Pn的日变化为"单峰"曲线,一天当中Pn高峰值出现在12:30～14:30;乌塌菜不同生育期叶片的Pn差异显著,表现为产品器官形成期＞莲座期＞幼苗期;乌塌菜不同部位叶片的Pn不同,中部叶片的Pn显著高于外部和内部叶片的Pn.     

李小龙截拳道研究与分析

文章采用文献资料研究方法,从截拳道的创始、截拳道的武学独到性、截拳道与传统武术的区别以及截拳道对西方技击特点的吸纳几方面对截拳道进行分析,就其哲学理念、击拳的技巧、应用形式及其具体作用对截拳道进行全面的研究,指出截拳道的特点以及对中国武术发展引发的思考。     

李华伟图书馆学术思想研究

李华伟是享誉世界的杰出华美图书馆专家和图书馆学家。他的图书馆学术思想主要包括图书馆管理观、图书馆技术应用思想、图书馆事业建设理论、图书馆交流与合作精神、信息资源共享与文化推广理念等,这些学术思想不仅对美国东亚图书馆事业具有重要的现实意义,而且对于当今中美乃至世界图书馆事业的建设和发展有着深远的历史意义。