《聊斋志异》中的农民形象

《聊斋志异》成功塑造了花妖狐魅、科举士子的形象,其中的农民形象往往不被人注意。但是《聊斋志异》写到农民的有四十多篇,占全书的十分之一,其中的农民形象作为一个类型,不应被忽略。农民形象所反映出来的作者的价值观、审美观更值得重视。     

宋辽“澶渊之盟“——古代少数民族与汉族长期和好的范例

景德元年八月,辽大举南下、宋朝野震动,宋真宗诏令且御驾亲征.双方于十二月初达成停战协议即“澶渊之盟“.“澶渊之盟“结束了宋辽战事,使边界得以长期安定,促进了双方融合交流.两族之间原有的避垒,随辽宋两个王朝之间政治、经济、文化交流的发展面逐渐消除,从而为中国实现牢固的统一创造了某些必要的前提,在中华民族统一和发展的历史上具有不可磨灭的贡献.     

廖仲恺与客家文化的传承——兼论影响客家文化传承的主要因素

作为客家后代的廖仲恺不仅继承了客家文化的优秀传统,而且与时俱进,多方面深化了客家传统文化的内涵,为客家文化注入了新鲜血液。他的革命精神和事迹对客家后代有着深远的示范和教化作用,对客家文化有着重要的传承意义。     

辽代祖州“石房子”考

在内蒙古巴林左旗存有一座千年的辽代祖州“石房子”,它由7块巨石造成。经实地考察和认真测量,一块顶盖巨石的重量约达32吨。“石房子”位于原祖州城内的山腰台址上,是辽太祖天皇帝庙。笔者就“石房子”的现状、构造、用途等问题进行了初步考证。     

廖仲恺民生思想及其实践

廖仲恺晚年对中国的民生问题提出了许多真知灼见,如旧中国的民生问题是阶级压迫的结果,扫除政治障碍是解决民生问题的前提,社会主义是解决中国民生问题的根本途径,农民的地权是民生问题的根本,民生问题的最终解决要靠农工群众自己等。这些思想对社会主义和谐社会的构建依然具有借鉴意义。     

关于中日甲午战争赔款数目的再探讨

1894-1895年的中日甲午战争赔款数目,中日战后所签订条约本已经明确规定,但实际赔款的数目尚未准确定论。本文通过对清政府赔款的资料进行考察,对这一问题作出探讨,得出了较为准确的实际赔款数额。     

存史、资政、团结、育人——改革开放30年来四川甘孜州政协文史资料述论

文史资料工作是人民政协工作的重要组成部分,具有统一战线性质.它产生于统一战线,发展于统一战线,是政协履行职能、巩固和发展统一战线的重要手段之一,是一项有益于今人、惠及后世的文化事业,在服务于社会主义建设和祖国统一的伟大事业中,具有重要的作用和意义.本文以四川省<甘孜州文史资料>的第1辑到第22辑为例,从"存史、资政、团结、育人"的角度,分析与阐述了该资料编纂的时代背景、作者群及其作用与意义.     

《复印报刊资料》法学系列期刊学术影响力分析

为了全面分析评价"复印报刊资料"法学系列期刊的学术影响力和在法学研究领域所发挥的重要作用,本文在获得CSSCI收录论文的数据基础上,研究了"复印报刊资料"法学系列期刊转载的论文情况,统计了这些期刊所转载的论文在CSSCI中的被引数量,计算它们的影响因子,并与其同类期刊的影响因子进行了比较.     

试论东晋南朝民族政策的演变

东晋南朝民族政策的演变大体可分为三个阶段，第一阶段，从东晋至刘宋元嘉前期，以抚为主；第二阶段是元嘉后期，大规模伐蛮；第三阶段，从元嘉末年到南朝末期，对边境蛮族以抚为主，对腹地蛮夷加强了征伐。对腹地蛮夷的讨伐是逐渐深入的，从元嘉末年至萧齐末期，以讨伐长江中游的蛮族为主；梁陈则主要征伐岭南俚族。征讨重点的转移实质上就是六朝政府的开发行为从长江下游向中游、再向岭南的梯级深入的过程。     

慕容氏辽东政权的“侨土”关系

永嘉乱后，避难辽东的中原流民主动归附慕容氏，二者结成稳固的政治同盟，共同攻取了辽东郡县，辽东当地大族成为被征服对象，由此在士族集团内部形成了“重侨轻土”、“以侨统土”的政策。